谈论到常思己，大家应该都知道，有人问静坐常思己过闲谈莫论人非的意思，当然了，还有人想问静坐常思己过,闲谈莫论人非，这到底怎么回事呢？事实上静坐常思己过 闲谈莫论人非呢，下面小编就为大家说说静坐常思己过闲谈莫论人非的意思，希望大家有所收获。
静坐常思己过闲谈莫论人非的意思
“静坐常思己过，闲谈莫论人非”的意思是，每天都要安静地打坐，并经常要反思自己有没有过错，和别人谈心时，不要说别人的是非。这句话是告诉我们要且行且珍惜，学会爱人敬人，要做一个懂得自省、善良的人。
解释：一个人独自静坐时，要经常反省自己的过错；和他人聊天闲谈时，不要说人闲话。
出处：《格言联璧·接物类》
作者：金缨，清代学者，浙江山阴人，生平不详。 编著有《格言联璧》一书。
《格言联璧》一书是集先贤警策身心之语句，将流传于世的格言，分为学问、存养、持躬、摄生、敦品、处事、接物、齐家、从政、惠吉、悖凶等 11 类，按儒家大学、中庸之道，以“诚意”、“正心”、“格物”、“致知”、“ 修身”、“齐家”、“治国”、“平天下”等主要内容为框架，收集市关这些内容的至理格言。是一座包罗万象的格言宝库。
格言节选：
1、蚕茧蛛丝，蚁封蚓结，儿女子之经营。出自《格言联璧·持躬类》
解释：像蚕茧蜘蛛丝、蚂蚁封巢、蝗蚓纠结般是小人的经营。
2、读书贵能疑，疑乃可以启信。读书在有渐，渐乃克底有成。出自《格言联璧·学问类》
解释：读书贵在能有疑问，有疑问方能增进对事物的了解。
3、兄弟和其中自乐，子孙贤此外何求。出自《格言联璧·齐家类》
解释：兄弟友家，其中自有和乐。子孙贤良，此外还有何求！
4、见事贵乎理明，处事贵乎心公。出自《格言联璧·处事类》
解释：看待事的可贵处在于明理，处事的可贵处在于内心公平。
5、律身惟廉为宜，处世以退为尚。出自《格言联璧·接物类》
解释：自律只有廉洁最适宜，处事以不争先为崇尚。
静坐常思已过，闲谈莫论人非，是什么意思
意思是静坐的时候要常常反思自己的过错，与人闲谈的时候不要讨论别人的是非。这句话常常被很多人用作警语来警示自己，作为自己修身的法则之一。
此句出自《格言联璧》，《格言联璧》一书是集先贤警策身心之语句，垂后人之良范，条分缕晰，情给理明。
全书主要内容包括学问类、存养类、持躬类、摄生（附）、敦品类、处事类、接物类、齐家类、从政类、惠吉类、悖凶类。所谓是成己成人之宝筏，希圣希贤之阶梯也。
《格言联璧》的启蒙价值
《格言联璧》一书，用意在于以金科玉律之言，作暮鼓晨钟之警，即用圣贤先哲的至理格言来鞭策启迪童蒙，从小懂得做人的道理、树立远大的人生志向、努力进取、长大以后成为于国于家有用的人。
该书说理之切、其举事之赅、其择辞之精、其成篇之简，皆萃古今。每一条事理内涵丰富，广博精微，言有尽而意无穷，先哲的聪明智慧和无限期望尽在这联珠妙语之中。
一册在手，揣摩研读，细心体会，必能驾驭人生的真谛，游刃于生活空间，既能修身齐家，又能报效社会，不失为难得的济世良药，人生指南，因而其成书问世后即为宫廷收藏，流传民间，远播海外，成为影响深远、读者众多，历久不衰的蒙学读本。
静坐常思己过，闲谈莫论人非出自哪里
“静坐常思己过，闲谈莫论人非”出自清代学者金缨《格言联壁》一书，“静坐常思己过”语出《论语·卫灵公》:“躬自厚而薄责于人，则远怨矣。”即是说多反省自己而少责备别人，怨恨就不会来了。这是儒家倡导的道德修养的重要方法。意思是，静坐时多思考一下自己的过错，闲谈时不要去议论别人的是是非非。
本书为晚清学者金缨所著。《格言联璧》为传世宝鉴按儒家大学、中庸之道，以"诚意""正心""格物""致知""修身""齐家""治国""平天下"等主要内容为框架。作者的用意在于以金科玉律之言，作暮鼓晨钟之警，即用圣贤先哲的至理格言来鞭策启迪童蒙，从小懂得做人的道理、树立远大的人生志向、努力进取。该书说理之切、其举事之赅、其择辞之精、其成篇之简，皆萃古今。
静坐常思己过，闲谈莫论人非，下一句是什么？
下一句：能受苦乃为志士,肯吃亏不是痴人。
出自清·金缨的《格言联壁》，原文选段如下：
静坐常思己过，闲谈莫论人非，能受苦乃为志士，肯吃亏不是痴人。敬君子方显有德，怕小人不算无能，退一步天高地阔，让三分心平气和，欲进步需思退步，若着手 先虑放手，如得意不宜重往，凡做事应有余步。
白话释义：要经常安静的坐下来考虑自己的过错在与人交谈时不要讨论别人的是非，可以吃苦的人是一位有志气的人，肯吃亏的人并不是笨人，尊敬君子才能显出你的德行，有时候惧怕小人并不能算是没有能力，如果有了得意的事不应该一直高兴，凡事做事情都应该留有余地。
《格言联璧》一书是集先贤警策身心之语句，垂后人之良范，条分缕晰，情给理明。全书主要内容包括学问类、存养类、持躬类、摄生（附）、敦品类、处事类、接物类、齐家类、从政类、惠吉类、悖凶类。所谓是成己成人之宝筏，希圣希贤之阶梯也。
格言联璧作者
山阴金先生，姓金，山阴人，清代学者，真实姓名和生平不详，其所编《格言联璧》一书，按儒家大学，中庸之道，以“诚意”、“正心”、“格物”、“致知”、“修身”、“齐家”、“治国”、“平天下”等主要内容为框架，收集有关这些内容的至理格言，按当时人的阅读习惯分为八类，从个人、家庭到社会、国家，凡所应有，无所不有。
作者的用意在于以金科玉律之言，作暮鼓晨钟之警，即用圣贤先哲的至理格言来鞭策启迪童蒙，从小懂得做人的道理、树立远大的人生志向、努力进取、长大以后成为于国于家有用的人。该书说理之切、其举事之赅、其择辞之精、其成篇之简，皆萃古今。
每一条事理内涵丰富，广博精微，言有尽而意无穷，先哲的聪明智慧和无限期望尽在这联珠妙语之中。
一册在手，揣摩研读，细心体会，必能驾驭人生的真谛，游刃于生活空间，既能修身齐家，又能报效社会，不失为难得的济世良药，人生指南，因而其成书问世后即为宫廷收藏，流传民间，远播海外，成为影响深远、读者众多，历久不衰的蒙学读本。但由于刊行紊乱，版本差异较大。
静坐常思己过，，闲谈莫论人非出自哪里？原文是不是这样说的啊
静坐常思己过 闲谈莫论人非
选自清·金缨《格言联壁》
上联讲严于律己，下联讲宽厚待人。意思是沉静下来要经常自省自己的过失，进而以是克非、为善去恶；闲谈的时候莫议论别人的是非得失，这是儒家倡导的道德修养的重要方法。上联语出《论语·卫灵公》：“躬自厚而薄责于人，则远怨矣。”即是说多反省自己而少责备别人，怨恨就不会来了。韩愈则进一步阐释：“古之君子，其责己也重以周，其待人也轻以约。重以周（严格而全面）故不怠；轻以约（宽大而简略），故人乐为善。”（《原毁》）下联源出《文子·上义》：“自古及今，未有能全其行者也，故君子不责备于人。”即是说人无完人，故有德行的人不责备于人。如何宽厚待人、不论人非呢？
明人洪应明说得好：“不责人小过，不发人阴私，不念旧恶。三者可以养德，亦可以远害。”（《菜根谭》）
静坐常思己过，闲谈莫论人非，分享心得
静坐常思己过，闲谈莫论人非。
专业回答
沉静下来要经常自省自己的过失，进而以是克非、为善去恶；闲谈的时候不要议论别人的是非得失。
选自清·金缨《格言联壁》，上联讲严于律己，下联讲宽厚待人。
上联语出《论语·卫灵公》：“躬自厚而薄责于人，则远怨矣。”
下联语出《文子·上义》：“自古及今，未有能全其行者也，故君子不责备于人。”
静坐常思己过 闲谈莫论人非翻译成英语怎么说
When sitting quietly, contemplate your mistakes; when chatting, don't criticize others. 望采纳
静坐常思己过，闲谈莫论人非，能受苦乃为志士，肯吃亏不是痴人，敬君子方显有德，怕小人不算无能，如得意
多读几次 白话文翻译出来会丢些韵味
静坐沉思自己的过错，与他人闲谈不要讨论他人是非之事
能吃苦的人才是有志之士，愿意吃亏不见得就事白痴
对君子恭敬才显示出德行，害怕小人不能算是无能的表现
退一步海阔天空，然三分心平气和（俗语 不翻译...）
想要进步需要考虑的到退步的后果，若着手去做事情应先考虑放弃的后果
如果遇到得意之事不宜再次去主动获得，做任何事情应留有余步
手中有财宝应知道那玩意值钱（不要挥霍），明白平安是福
遇事三思，能忍则忍
不要贪财，知足常乐
如果能以以上的道理去处世，将一生平安逍遥自在
是否可以解决您的问题？
满招损,谦受益。静坐常思己过,闲谈莫论人非。是什么意思？
满招损,谦受益的意思为:自己自满于已取得的成绩，将会招来损失和灾害；谦虚而时时改掉自己的不足，就能因此而得益处。谦虚可以得到益处。
静坐常思己过，闲谈莫论人非的意思为：沉静下来要经常自省自己的过失，进而以是克非、为善去恶。闲谈的时候莫议论别人的是非得失，做事要留些余地，说话要留些口德。这是儒家倡导的道德修养的重要方法。
望采纳，谢谢！
