谈到曲肱而枕，大家应该都不陌生，有人问论语饭疏食饮水下一句，另外，还有人问翻译子曰饭疏食饮水，这到底怎么回事呢？实际上子曰饭蔬食饮水语音呢，下面小编就为大家介绍饭疏食饮水曲肱而枕之乐亦在其中矣，今天就一起来看一看吧。
饭疏食饮水曲肱而枕之乐亦在其中矣
断句：子曰：饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。
饭：吃
疏食：粗粮
水：冷水。古人称热水为“汤”
曲肱：弯着胳膊。
孔子说：吃粗粮，喝冷水，闲暇地弯着胳膊枕在上面打瞌睡，乐趣就在其中。用不正当的手段得来的富贵，对于我来说就像是天上的浮云一样（一点意义都没有）。
意思是：吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在其中了。
原文：
子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”
原文：
孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在其中了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。”
出处：《论语·述而》——战国·孔子
创作背景
《论语》成书于春秋战国之际，是孔子的学生及其再传学生所记录整理。到汉代时，有《鲁论语》（20篇）、《齐论语》（22篇）、《古文论语》（21篇）三种《论语》版本流传。东汉末年，郑玄以《鲁论语》为底本，参考《齐论语》和《古文论语》编校成一个新的本子，并加以注释。
郑玄的注本流传后，《齐论语》和《古文论语》便逐渐亡佚了。以后各代注释《论语》的版本主要有：三国时魏国何晏《论语集解》，南北朝梁代皇侃《论语义疏》，宋代邢晏《论语注疏》、朱熹《论语集注》，清代刘宝楠《论语正义》等。
《论语》涉及哲学、政治、经济，教育、文艺等诸多方面，内容非常丰富，是儒学最主要的经典。在表达上，《论语》语言精炼而形象生动，是语录体散文的典范。在编排上，《论语》没有严格的编纂体例，每一条就是一章，集章为篇，篇、章之间并无紧密联系，只是大致归类，并有重复章节出现。
《论语》饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣.”什么意思
原文
子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”
注释
饭疏食，饭，这里是“吃”的意思，作动词。疏食即粗粮。
曲肱：肱，音gōng，胳膊，由肩至肘的部位。曲肱，即弯着胳膊。
水：古代冷水为水，热水为汤。
于：对，对于。
饭疏食饮水：吃粗粮，喝冷水。
译文
孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在其中了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。”
评析
孔子极力提倡“安贫乐道”，认为有理想、有志向的君子，不会总是为了自己的吃穿住而奔波的，“饭疏食饮水，曲肱而枕之”，对于有理想的人来讲，可以说是乐在其中。同时，他还提出，不符合于道的富贵荣华，他是坚决不予接受的，对待这些东西，如天上的浮云一般。这种思想深深影响了古代的知识分子，也为一般老百姓所接受。
子曰:“饭疏食饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。不义而富且贵,于我如浮云。”怎么翻译?
子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。
译文：吃粗饭喝清水，弯起胳膊当枕头，快乐就在其中了。干不义的事，用不正当的手段，得到了财富和地位。对我来说，就如同浮云一样没有意义。
翻译：子曰:“饭疏食饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。不义而富且贵,于我如浮云。”
【翻译】
孔子说：“我整天吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊做枕头，也自得其乐。用不正当的手段得来的富贵，对我来说就是天上的浮云。”
【出自】
《论语十二章》先秦：佚名
【节选】
子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”《雍也》
子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”《述而》
子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”《述而》
【赏析】
《论语》是一部记录孔子和他弟子的言行的书，由若干篇章组成，内容一方面阐述了学习应该有谦虚好学的态度和勤学好问、实事求是的精神；另一方面阐述了温故知新、学思结合、学以致用的学习方法，对后世的教育理论影响极大。
《论语》里“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。”是什么意思？
这句话的意思是：我整天吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊做枕头，也自得其乐。
子曰∶‘饭疏食，饮水、曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。’ 翻译
意思：孔子说：“吃粗粮，喝白水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这中间了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。”
评价：孔子极力提倡“安贫乐道”，认为有理想、有志向的君子，不会总是为自己的吃穿住而奔波的，“饭疏食饮水，曲肱而枕之”，对于有理想的人来讲，可以说是乐在其中。
同时，他还提出，不符合于道的富贵荣华，他是坚决不予接受的，对待这些东西，如天上的浮云一般。这种思想深深影响了古代的知识分子，也为一般老百姓所接受。
出处：出自孔子及其弟子的语录结集，由孔子弟子及再传弟子编写而成的《论语》中的《论语·述而》。
原文节选：
1、冉有曰：“夫子为卫君乎？”子贡曰：“诺，吾将问之。”入，曰：“伯夷、叔齐何人也？”曰：“古之贤人也。”曰：“怨乎？”曰：“求仁而得仁，又何怨。”出，曰：“夫子不为也。”
译文：冉有（问子贡）说：“老师会帮助卫国的国君吗？”子贡说：“嗯，我去问他。”于是就进去问孔子：“伯夷、叔齐是什么样的人呢？”（孔子）说：“古代的贤人。”
（子贡又）问：“他们有怨恨吗？”（孔子）说：“他们求仁而得到了仁，为什么又怨恨呢？”（子贡）出来（对冉有）说：“老师不会帮助卫君。”
2、子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”
译文：孔子说：“吃粗粮，喝白水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这中间了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。”
3、子曰：“加我数年，五十以学易，可以无大过矣。”
译文：孔子说：“再给我几年时间，到五十岁学习《易》，我便可以没有大的过错了。”
4、子所雅言，《诗》、《书》、执礼，皆雅言也。
译文：孔子有时讲雅言，读《诗》、念《书》、赞礼时，用的都是雅言。
5、叶公)问孔子于子路，子路不对。子曰：“女奚不曰，其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。”
译文：叶公向子路问孔子是个什么样的人，子路不答。孔子（对子路）说：“你为什么不样说，他这个人，发愤用功，连吃饭都忘了，快乐得把一切忧虑都忘了，连自己快要老了都不知道，如此而已。”
6、子曰：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。”
译文：孔子说：“我不是生来就有知识的人，而是爱好古代的东西，勤奋敏捷地去求得知识的人。”
7、子不语怪、力、乱、神。
译文：孔子不谈论怪异、暴力、变乱、鬼神。
译文：孔子大力提倡“仁德”、“礼治”等道德观念，从《论语》书中，很少见到孔子谈论怪异、暴力、变乱、鬼神，如他“敬鬼神而远之”等。但也不是绝对的。他偶尔谈及这些问题时，都是有条件的，有特定环境的。
8、子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”
译文：孔子说：“三个人一起走路，其中必定有人可以作我的老师。我选择他善的品德向他学习，看到他不善的地方就作为借鉴，改掉自己的缺点。”
9、子曰：“天生德于予，桓魋(1)其如予何？”
译文：孔子说：“上天把德赋予了我，桓魋能把我怎么样？”
《论语·述而》简介
本篇共包括38章，也是学者们在研究孔子和儒家思想时引述较多的篇章之一。它包括以下几个方面的主要内容：“学而不厌，诲人不倦”；“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐在其中”；“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至”。
“三人行必有我师”；“君子坦荡荡，小人长戚戚”；“温而厉，威而不猛，恭而安。”本章提出了孔子的教育思想和学习态度，孔子对仁德等重要道德范畴的进一步阐释，以及孔子的其他思想主张。
《论语》简介
《论语》是儒家学派的经典著作之一，是一部以记言为主的语录体散文集，主要以语录和对话文体的形式记录了孔子及其弟子的言行，集中体现了孔子的政治、审美、道德伦理和功利等价值思想。《论语》内容涉及政治、教育、文学、哲学以及立身处世的道理等多方面。
早在春秋后期孔子设坛讲学时期，其主体内容就已初始创成；孔子去世以后，他的弟子和再传弟子代代传授他的言论，并逐渐将这些口头记诵的语录言行记录下来，因此称为“论”；《论语》主要记载孔子及其弟子的言行，因此称为“语”。
清朝赵翼解释说：“语者，圣人之语言，论者，诸儒之讨论也。”其实，“论”又有纂的意思，所谓《论语》，是指将孔子及其弟子的言行记载下来编纂成书。现存《论语》20篇，492章，其中记录孔子与弟子及时人谈论之语约444章，记孔门弟子相互谈论之语48章。
作为儒家经典的《论语》，其内容博大精深，包罗万象，《论语》的思想主要有三个既各自独立又紧密相依的范畴：伦理道德范畴——仁，社会政治范畴——礼，认识方法论范畴——中庸。
仁，首先是人内心深处的一种真实的状态，折中真的极致必然是善的，这种真和善的全体状态就是“仁”。孔子确立的仁的范畴，进而将礼阐述为适应于仁、表达仁的一种合理的社会关系与待人接物的规范，进而明确“中庸”的系统方法论原则。“仁”是《论语》的思想核心。
子曰：饭蔬食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣，不义而富且贵，于我如浮云
纠错“饭疏食”
孔子说：吃简陋的食物，和凉水，弯曲手肘当做枕头，也乐在其中啊，用不正当的手段使自己富有、尊贵，这对我如同浮云一般。
谈谈你对于孔子“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中。不义而富且贵，于我如浮云。”的理解和看法。
就是说，拥有平淡简单的生活，乐在其中，感受生活中点点滴滴的美好。而如果不义而取得的富贵和权贵，对于我来说，就像浮云一样，转瞬即逝，徒劳无益。 如今我们的社会发展飞速，我们的物质水平提高很快，而与之而来的是，功力和物质，使我们的品性，节操毁失殆尽，我们从古人的生活可以看出，人们虽贫穷，但是乐在其中，而如今我们大多人虽然拥有很多很多，但是却不能够那样洒脱，快乐，就是因为我们没有修身养性的习惯，和安于简陋的心态。造成许许多多的抱怨和纷乱，我想我们什么时候能够重拾祖先那份平淡真诚~
饭疏食饮水曲肱而枕之乐亦在其中矣有什么成语
乐在其中： 喜欢做某事,并在其中获得乐趣.
饮水曲肱：形容清心寡欲、安贫乐道的生活.
饭蔬饮水： 形容清心寡欲、安贫乐道的生活.
