聊到独善其身，大家都了解，有朋友问穷则独善其身,达则兼济天下，另外，还有人问达则兼济天下,穷则独善其身，这到底怎么回事呢？事实上穷则独善其身达则兼济呢，今天小编和大家说说达则兼济天下穷则独善其身翻译，供大家参考!
达则兼济天下穷则独善其身翻译
“达则兼济天下，穷则独善其身上”这句话的英语翻译是Up to the world, the world is poor, and the world is an exception
这是全句“古之人，得志，济加于民，不得志，修身见于世，穷，则独善其身，达，则兼善天下”的翻译：
古之人，得志，济加于民，不得志，修身见于世;
Wenn die Menschen des Altertums ihren Willen umsetzen, dann nützen sie dem Volk, wenn sie ihren Willen nicht umsetzen, dann kümmern sie sich um sich selbst, um in der Welt in Erscheinung zu treten;
穷，则独善其身，
wenn [sie] arm [sind], dann kümmern sie sich in Einsamkeit um ihre eigene Tugendhaftigkeit,
达，则兼善天下。
wenn [sie] [(Amts-)Würde] erreichen, machen sie gleichzeitig das ganze Reich tugendhaft.
“穷则独善其身，达则兼济天下”出自《孟子·尽心上》，原句为“穷则独善其身，达则兼善天下”，意思是“不得志时就洁身自好修养个人品德，得志时就使天下都能这样”。
【原文】
孟子谓宋勾践①曰：“子好游②乎？吾语子游：人知之，亦嚣嚣（3）； 人不知，亦嚣嚣。”
曰：“何如斯可以嚣嚣矣？”
曰：“尊德乐义，则可以嚣嚣矣。故土穷不失义，达不离道。 穷不失义，故士得己①焉；达不离道，故民不失望焉。古之人，得 志，泽加于民；不得志，修身见于世。穷则独善其身，达则兼善 天下。”
【注释】
①宋勾践：人名，姓宋，名勾践，生平不详。②游；指游说。 嚣嚣：安详自得的样子。④得己：即自得。
【名言故事】：
孟子对宋勾践说：“你喜欢游说各国的君主吗？我告诉你游说的态度：别人理解也安详自得；别人不理解也安详自得。”
宋勾践问：“怎样才能做到安详自得呢？”
孟子说：“尊崇道德，喜爱仁义，就可以安详自得了。所以士人穷困时不失去仁义；显达时不背离道德。穷困时不失去仁义，所 以安详自得；显达时不背离道德，所以老百姓不失望。古代的人，得时恩惠施于百姓；不得志时修养自身以显现于世。穷困时独善其身，显达时兼善天下。”
提供两种参考：
Troubled, improve yourself; valued, improve the world.
In times of hardship, one should treasure himself at first; In times of success, he is exptected to benefit others.
达则兼济天下,穷则独善其身什么意思?
穷则独善其身，达则兼善天下是什么意思
意思是不得志的时候就要管好自己的道德修养，得志的时候就要努力让天下人就是指百姓都能得到好处。“穷则独善其身，达则兼济天下”出自《孟子》的《尽心章句上》（第九）。
全文：
孟子谓宋勾践曰①：“子好游乎？吾语子游。人知之，亦嚣嚣；人不知，亦嚣嚣。”
曰：“何如斯可以嚣嚣矣？”
曰：“尊德乐义，则可以嚣嚣矣。故士穷不失义，达不离道。穷不失义，故士得己焉；达不离道，故民不失望焉。古之人，得志，泽加于民；不得志，修身见于世。穷则独善其身，达则兼济天下。”
白话译文：
孟子对宋勾践说：“你喜欢游说吗？我告诉你游说（的态度）。人家理解，我悠然自得无所求；人家不理解，我也悠然自得无所求。”
宋勾践问道：“怎样就能做到悠然自得无所求呢？”
孟子说：“崇尚德，爱好义，就能悠然自得无所求。所以士人穷困时不失掉义，得志时不背离道。穷困时不失掉义，所以士人能保持自己的操守；得志时不背离道，所以不会使百姓失望。古代的人，得志时，施给人民恩泽；不得志时，修养品德立身在世。
穷困时，独自保持自己的善性，得志时还要使天下的人保持善性。”
孟子曾仿效孔子，带领门徒周游各国。但不被当时各国所接受，退隐与弟子一起著书,据学者考证深受稷下道家的影响。
《孟子》有七篇传世：《梁惠王》上下；《公孙丑》上下；《滕文公》上下；《离娄》上下；《万章》上下；《告子》上下；《尽心》上下。其学说出发点为性善论，提出“仁政”、“王道”，主张德治。
孟子哲学思想的最高范畴是天。孟子继承了孔子的天命思想，剔除了其中残留的人格神的含义，把天想象成为具有道德属性的精神实体。他说：“诚者，天之道也。”孟子把诚这个道德概念规定为天的本质属性，认为天是人性固有的道德观念的本原。
孟子的思想体系，包括他的政治思想和伦理思想，都是以天这个范畴为基石的。
孟子的思想是复杂的，其思想主要以唯物主义的成分居多：《孟子》书中所反映出来的关于认识论的见解，包含着许多朴素的唯物主义思想的。
在《孟子》中有云：“……天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾（增）益其所不能……”（《告子》下）指出有许多知能必须经历困难，经过挫折、失败，不断取得教训，受到锻炼，然后才能得之。
客观世界有其自己的规律，是人所不能违反的。
孟子明确地看到，一切事物发展和变化有其自己的一定的进程。他在书中讲了一个故事作为比喻：宋人有闵其苗之不长而揠之者，芒芒然归，谓其人曰：“今日病矣！予助苗长矣！”其子趋而往视之，苗则槁矣。
天下之不助苗长者寡矣！以为无益而舍之者不耘苗者也。助之长者揠苗者也，非徒无益，而又害之。（《公孙丑》）上）
达则兼济天下，穷则独善其身英文版
穷则独善其身，达则兼济天下的英文版是Poverty is good for itself, while attainment is good for the world at the same time.
意思是不得志的时候就要管好自己的道德修养，得志的时候就要努力让天下人都能得到好处。
出自：春秋战国时期孟子《孟子》中的《尽心章句上》
原文：
穷则独善其身，达则兼济天下。
内容简介：
《孟子》一书共七篇，是战国时期孟子的言论汇编，记录了孟子与其他各家思想的争辩，对弟子的言传身教，游说诸侯等内容，由孟子及其弟子（万章等）共同编撰而成。
《孟子》记录了孟子的治国思想、政治策略（仁政、王霸之辨、民本、格君心之非，民为贵社稷次之君为轻）和政治行动，成书大约在战国中期，属儒家经典著作。其学说出发点为性善论，主张德治。
南宋时朱熹将《孟子》与《论语》《大学》《中庸》合在一起称“四书”。自从宋、元、明、清以来，都把它当做家传户诵的书。就像我们的教科书一样。
《孟子》是四书中篇幅最大的部头最重的一本，有三万五千多字，从此直到清末，“四书”一直是科举必考内容。《孟子》这部书的理论，不但纯粹宏博，文章也极雄健优美。（五经：《诗》《书》《礼》《易》《春秋》）
《孟子》是记录孟轲言行的一部著作，也是儒家重要经典之一。篇目有：（一）《梁惠王》上、下，（二）《公孙丑》上、下，（三）《滕文公》上、下，（四）《离娄》上、下，（五）《万章》上、下，（六）《告子》上、下，（七）《尽心》上、下。
《孟子》行文气势磅礴，感情充沛，雄辩滔滔，极富感染力，流传后世，影响深远，成为儒家经典著作之一。
穷则独善其身，达则兼济天下什么意思？
“达则兼济天下，穷则独善其身”是什么意思，出自那里啊？谁说的？
大概意思是 人在不景气 或是 没有一番事业的时候 做任何事情都要反省一下 以不断的完善自己的德行 提高自己的智慧 并积积蓄力量 心中要有伟大的理想
当成功了以后 就不要忘记 在什么都不是的时候 那些帮助过 鼓舞过自己的人
自己有的 别人更需要的时候要与人分享 别人遇到苦厄的时候 也要竭力帮助 毕竟自己也是从那个时候熬过来的。。。
“穷则独善其身，达则兼济天下。”是什么意思？
穷则独善其身，达则兼济天下是什么意思？
如何评价孟子的“达则兼济天下，穷则独善其身”这一精神内核？
近来常想起古人的一句话说“达则兼济天下，穷则独善其身”，这句真正出处为儒家的经典《孟子》尽心篇原句为“穷则独善其身，达则兼济天下”后人习惯于先达，后穷的次序。对于这句话思想史比较流行的一种说法是儒道互补，前半句“达则兼济天下”表明儒家的理想主义以及入世一种精神，后半句说的道家出世一种境界。道家提倡道法自然，主张无为而治。穷则独善其身则是知与性上无为。对于这样的一种解释不能说没有道理，但对于这样的一种解释，也有很多人提出质疑。穷则独善其身并非道家之言论所述的无为，而是说儒家所言的“穷不失义”相呼应。对于这句话解释云云种种，但重要是能够为今世之用。毕竟孟子已经作古快2400年，对于他老人家真正意思大可不必在意，不是要有用发展的眼光看待问题！
达则承担更多社会责任，学着与人分享，让自己所拥有的资源分配给最有需要的人，做最有益于人的事情。穷则心存忍耐，安得下心，耐得住寂寞，不做不可为的事情，不急所不可急的事情。我相信这是很多人的想法，但世间又有几人可以做到呢？很多人期望可以“达”，达了意味着有更多资源可以为己所用，达了就可以满足自己很多欲望，达了我们就可以在别人面前耀武扬威，达了就有无比的成就感，就可以有胜利者姿态，就可以有了骄傲的资本，就有了“与人斗其乐无穷，与天斗其乐无穷”狂妄。自古以来我们就是成者为王，败者为寇，全凭个人的成败论英雄。试问又有几人还可以是达则兼济天下，穷则独善其身。我们都是人，切都是不完全的人，人就不能不被自己的欲望所左右，人就不能不被环境所感染。我们很多人都是有美好的期盼，每个人心里都是渴望美好，可想到与做到真是万丈沟壑，达到极难。说到就做到都不是容易，更何况是想到就做到呢？我们经常说我们是具有理性，具有自我管理能力，可是有多少次，我们所做的事情是自己认为错的？
达则兼济天下，穷则独善其身，多么美好的愿望呀。可很多时候我们渴望达，达了后却忘记了兼济天下，认为这是自己努力所换来成功，这是我自己的能力使然，就必须享有占有的乐趣，就处处显示出成功者的姿态。人怎么可以穷，穷怎么还能独善其身呢。很多时候，社会是无法接受一个人穷，也不能容忍一个人穷，穷就不应该有尊严。达之人所给予的帮助，往往是以一种骄傲姿态凌驾于别人尊严之上。这样环境，您怎能独善其身呢，您会说环境使然，我不能不浮躁，我要达就可以骄傲的姿态兼济天下，这又那能真正兼济天下。兼济天下乃是心诚所至的呀。诚然我们努力在做事情，但都成枉然。很多的时候就是“我们走的太远了，忘记了自己为什么要出发。”我们必须承认自己的有限，我们才能去正视自己，认清自己，才能明白自己想要什么，自己能做什么。
达则兼济天下，穷则独善其身。说的真的很好。可我们靠自己是难能做到的。人的价值很多都是从自我出发，就不会有所超越。人的价值只有超越自己，才能达成所愿达则兼济天下，穷则独善其身。
