讲到完整，我们很多人都了解，有人问阿弥陀经全文八十八佛，当然了，还有人想问嗡嘛呢叭咪吽和阿弥陀佛可以同时念，这到底是咋回事？事实上忏悔文八十八佛学佛网呢，下边小编就来告知大家八十八佛忏悔文完整读诵版，希望你喜欢。
八十八佛忏悔文完整读诵版
如是无量功德海，我今皆悉尽回向。
所有众生身口意，见惑弹谤我法等。
如是一切诸业障，悉皆消灭尽无余。
念念智周于法界，广度众生皆不退。
乃至虚空世界尽，众生及业烦恼尽。
如是四法广无边，愿今回向亦如是。
其实在八十八佛忏悔文里，包括了回向！
要学晚课八十八佛，就要请一本功课本来学，这里登什么全文？
听八十八佛忏悔文为什么静不下心来？
如何理解“有相忏悔”和“无相忏悔”
“忏悔分有相忏悔和无相忏悔，如果是有相忏悔的话首先就不是忏悔”。这句话是不是可以理解为，在我们忏悔的初级阶段，忏悔的每一件事情都是有相忏悔的，也就是事忏、随缘忏对吗？
答：对对，就是事忏，随缘忏（比如说忏悔说谎了、骂人、发脾气、嫉妒等等这些都是有相的忏悔，事忏，随缘忏。等到我们全部改正了、纠正了，然后碰到事情就自然地不去说谎了，自然地就不去骂人了，然后以佛心印我心，这个时候自然流露出来的这种心态就是无相忏悔了。对不对？）对对。你讲的基本上是对的，实际上就是无相忏悔了，就是内心觉得很对不起人家，嘴巴里没讲，没有这种表象的，但是心里一直觉得对不起自己的孩子，对不起自己的老公，或者对不起自己的老婆，就是这样，明白了吗？（明白。就是我们全部在菩萨面前忏悔过以后，碰到同样的事情，我们心里也不会纠结了，也就不会出现这种错误了，那么这种心态就是境界已经提升了对吧？）对对，就是这样
为什么每次 念八十八佛忏悔文的时候会流泪
1 有些人听经、念佛的时候，会感动得流眼泪，这是什么原因？佛给我们说出来，是念佛的音声触动他的善根。
2 他会有这个现象，证明他过去生中是学佛的，而且学得很不错。为什么今天流泪？他前一生修持功夫还差了一点，没去得了；这一生很幸运又遇到了，他才会有这个感动。
3 有的时候，我们读经、念佛，甚至会有寒毛直竖的现象出现，遇到这个情形，不要害怕，这也是触动善根。
4 黄念祖老居士告诉我，他写《无量寿经》注解时，不但会痛哭流涕，寒毛直竖的情形就有很多次——不是一次。
5 痛哭流涕、寒毛直竖，真正用功，次数多寡，各人不同，会有这个情形，会遇到的。
6 我们读经文，突然之间心开意解，忽然明白了，明白的时候就会「寒毛直竖」，或者感动地流泪。这种情形是你前世「曾作佛道」，你过去生中曾经是修行人，曾经修学过这个念佛法门，所以你不是凡人。
7 凡人是普通的人，普通人过去生中没有学过，他没有善根；有善根的人，过去生中修学的这个善根、这个种子会被触动。这个种子被触动，就会起现行、起作用。起什么作用？对于净土法门能信、能愿、肯念佛往生。
8 佛告诉我们，「念佛的音声，能触动我们的善根」，我们今生遇到净土法门，第一殊胜的法门，的确是希有难逢，只要我们肯认真努力学习，在这一生就能成就，就能永脱轮回，到极乐世界去作佛。
可以在阿弥陀佛前念诵八十八佛忏悔文吗
可以的
八十八佛忏悔文和雨宝咒，先持诵那个比较好？
阿弥陀佛，您能提这个问题，说明您是一位有大善根的人。
《八十八佛忏悔文》是为了消除我们以往所造的恶业，以持咒之前，先把我们的障碍消除了，待三业清净了，再持咒会比较有恒心力，这样修行起来也顺利。
愿您精进修行，明达佛理，早成正觉。
南无大行普贤菩萨
南无大行普贤菩萨
南无大行普贤菩萨
念佛号后可以念八十八佛忏悔文吗
可以。
诵经，念佛，念咒，忏悔，礼拜……这些都是佛教中的修行法门，这些法门，寺院出家人几乎天天都会在早课和晚课中做。在家居士，可以选择一两个专修，也可以同时修习多个。”法门无量誓愿学。“
八十八佛忏悔文怎样能背下来
读上七八十遍，差不多就能背下来了吧。。希望对您有帮助，望采纳。
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另外。。
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复次观世音菩萨：若未来世，善男子善女人，于大乘经典，深生珍重，发不思议心，欲读欲诵。纵遇明师教视令熟，旋得旋忘，动经年月，不能读诵。是善男子等，有宿业障，未得消除，故于大乘经典，无读诵性。如是之人，闻地藏菩萨名、见地藏菩萨像，具以本心恭敬陈白，更以香华、衣服、饮食、一切玩具，供养菩萨。以净水一盏，经一日一夜安菩萨前，然后合掌请服，回首向南。临入口时，至心郑重，服水既毕，慎五辛酒肉，邪淫妄语，及诸杀害，一七日或三七日。是善男子善女人，于睡梦中，具见地藏菩萨现无边身，于是人处，授灌顶水。其人梦觉，即获聪明，应是经典，一历耳根，即当永记，更不忘失一句一偈。
————《地藏菩萨本愿经》
关于八十八佛忏悔文
佛说菩萨修行四法经
大唐天竺三藏地婆诃罗译
如是我闻。一时佛在舍卫国只树给孤独园。与大比丘众千二百五十人俱。尔时世尊告诸比丘。汝等已得无量善利。当求无上佛大菩提。何以故。佛菩提者。世出世间无等等故。若未来世诸众生等。发意欲求佛菩提者。当修四法。何等为四。一者当发大菩提心。宁失身命不应退转。二者应当亲近善友。宁失身命不应远离。三者应修忍辱柔和。宁失身命不生嗔恚。四者当依寂静之处。宁失身命不思愦闹。诸善男子。如是四法。菩萨摩诃萨应当修学。尔时世尊。即说偈言
诸欲求胜果 当发菩提心
策勤精进行 须依善知识
忍辱佛所赞 称为有力人
空闲圣所居 无畏犹师子
尔时世尊说此偈已。复作是言。诸有智慧大慈悲者。能修如上四种之法。其人则能解脱生死出离魔网。成等正觉得大涅盘。尔时世尊说此经已。彼诸比丘及诸菩萨。闻佛所说皆大欢喜。信受奉行作礼而去佛说菩萨修行四法经
大乘四法经
大唐天竺三藏地婆诃罗译
如是我闻。一时薄伽梵在室罗筏。住誓多林给孤独园。与大苾刍众千二百五十人俱。复有无量菩萨摩诃萨众。尔时世尊告诸苾刍。有四种法。菩萨摩诃萨。尽其寿量常应修行。乃至虽遇丧命因缘。亦不得舍。何者为四。诸苾刍菩萨尽寿。乃至逢遇丧命因缘。必定不得舍菩提心。诸苾刍菩萨尽寿。乃至逢遇丧命因缘。必定不得舍善知识。诸苾刍菩萨尽寿。乃至逢遇丧命因缘。不得弃舍堪忍爱乐。诸苾刍菩萨尽寿。乃至逢遇丧命因缘。必定不得舍阿练若。诸苾刍如是四法菩萨尽寿常应坚持。宁丧身命而不舍离。尔时世尊重演其义。说伽他曰
世间明慧者 应发菩提心
常思一切智 恒近善知识
住堪忍爱乐 依止阿练若
犹如师子王 远离诸惊怖
诸明慧者修行此法。速能超出众魔罗网。疾证无上正等菩提。时薄伽梵说此经已。诸苾刍等。欢喜奉行大乘四法经
求八十八佛忏悔文：15分钟五连忏或十连忏的视屏。阿弥陀佛！
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