谈论到大明，大家应该都了解，有人问六字大明咒怎么念诵，还有人问六字大明咒的正确发音，这到底是咋回事？其实六字大明咒求歌词呢，今天我们就来看看六字大明咒的正确发音，赶紧来学习一下吧~！
六字大明咒的正确发音
六字大明咒怎 么读呢？
如果有师父，有传承，按师传承所教的音读就可以了。这是最好的。
如果没有师传，自己也是可以读的，也有无量功德。
常见的读音是：第一个字念“嗡”第六个字念“轰”中间四字按汉字音念就可以了。因是六字六音，故称为六字大明咒。
有的第一字念“俺”汉传寺院有的读此音，也可以的。
还有一种，就是六字的最后一字念两个音节：轰舍。舍音轻。
不管如何哪种读音，只要以清净心诵六字大明咒，皆功德无量。
嗡：读（ōng 嗡），ōm 是正确读音，OM=AUM，最后要闭唇。
嘛：读（mā），舌尖微向下卷，双唇由闭到开，发爆破音。
呢：ņī 是卷舌音，发音时舌尖要上翘顶上腭，然后放开发ņī音。
叭：（bēi） 后有一个辅音 d，在汉语跟藏语里都被省略了。可读成bēidemēi，de 轻而短，一带而过。
咪：mēi 其它写法有[口+弥]、[口+迷]等。要读成mēi，不能读成 mī，由梵文词的位置格变化而来。
吽：发音为（hōng轰），也有书注音为（hòng）。发一声还是四声都可以，可根据场景与意愿自行觉定，多数读四声。
嗡嘛呢叭咪吽 六字大明咒 的发音频率是多少
六字大明咒又叫六字真言，源于梵文om mani padme hum，现由六个藏文字母（嗡weng、嘛ma、呢ni、叭bei、咪mi、吽hong）组成，是藏传佛教密宗的一种咒语，也是一种发声法。 藏传佛教将六字真言定为观世音菩萨的明咒。对六字真言的意义作如下具体的解释： “嗡”表示佛部心，念此字时，必须身体要应于佛身，语要应于佛语，意要应于佛意，也就是说要身、语、意要相应与佛成为一体，这样才能获得成就。 “嘛呢”系梵文，意思是如意宝，表示宝部心，又叫嘛呢宝，据说它隐藏在海龙王的脑袋里，如果得到这个宝，入海就会有各种宝贝前来汇聚，进山则各种珍宝能无所不得，所以又叫“聚宝”。 “叭咪”二字意为莲花，表示莲花部心，比喻佛法像莲花一样出污泥而不染，永远纯洁。 “吽”字表示金刚部心，是祈愿成就的意思，即必须依靠佛的力量，才能得到正觉，成就一切，普渡众生，最后达到成佛的境界。 六字真言中的每个字能够解除一道轮回的灾难。嗡字使人具有五明，嘛字使人产生慈悲，呢字引人脱离六道，叭字为人消灾息苦，咪字为人烧掉魔障，吽字使人功德圆满。六字真言无边法力，引导边地雪域众生，走上解脱光明正道。 藏传佛教密宗将六字真言视为一切佛教经典的根源，循环往复不断念诵，即能消灾积德、功德圆满而成佛。
泣求六字大明咒标准读音？
在没有上师传你发音之前，目前普传的发音多为
嗡（ōng）嘛（mā）呢（nī）叭（bēi）咪（mēi）吽（hòng）
如果以后你有了上师的传承，要按上师的发音来念。总之关键在于你的信心，以下就是索达吉堪布讲法时的一些摘要：
嗡玛呢巴美吽可以加个“舍”字，无垢光尊者的教言里就有嗡玛呢巴美吽舍，所以嗡玛呢巴美吽是正确的，嗡玛呢巴美吽舍也是正确的。观音心咒的发音，藏地多康和拉萨的不尽相同，包括我家乡那边，有个老年人念“嗡麦拟巴美吽”，有个老年人念“嗡马儿呢巴美吽”，到底哪一个对呢？其实只要心诚，对观音菩萨有信心，发音不一定要统一。东北人、闽南人念嗡玛呢巴美吽时，发音肯定不相同，拉萨和四川的藏语也有很大差别，但只要自己有信心，功德应该没有什么两样。
汉地有这样一个故事：从前有位老和尚在行脚途中，见到一座山上发红光，知道那里必定有修行人，于是上山一探究竟。结果发现了一位老婆婆。老婆婆告诉他，自己每日都念“嗡玛呢巴美牛”，数十年如一日。老和尚慈悲地说：“你念错了，应该是嗡玛呢巴美吽才对。”老婆婆一听，特别伤心，觉得十几年的修行全部报废了，心里特别懊丧，马上更正了过来。老和尚告别后到了山下，向山上一望，原来的红光已经没有了。他赶紧回去告诉老婆婆：“我刚刚是开玩笑的，你念的嗡玛呢巴美牛没有错。”老婆婆顿时展露出笑容，又改回她原来的念法，山上再度现出了红光。所以心清净的话，即使念错了也会有功德。我们念诵时应像玉琳国师所说：“凡念诵者，身要端肃不懈，口要念诵贯彻，意要注心不移。”身口意专注于所缘的对境，这样的功德非常大。
这里要注意下，索达吉堪布是念的“嗡玛呢巴美吽”，网络传承上的发音也是如此，所以并非如百度上所讲的“在实践传承中，所有的高僧大德前辈先贤也都是读作嗡（ōng）嘛（mā）呢（nī）叭（bēi）咪（mēi）吽（hòng），自古以来，民间所有的道场也都是这样读的”。
南怀瑾老师说的六字大明咒读音对吗？有感应吗？想念六字大明咒，但网上读音各异，不知道念哪个？
没有对错，制心一处，所有的念都关注在咒子上，自然会有感应。再者，发音由于方言口音不同，时过境迁发音也会变化，这些都不会影响咒子的妙用。
各位师兄好，我想知道六字大明咒的读音是ong ma ni bie mie hong 吗？感谢！
六字大明咒的读音是ong ma ni bie mie hong。
六字大明咒——唵嘛呢叭咪吽
唵（ōng）嘛（ma）呢（nī）叭（bāi）咪（mēi）吽（ hōng）。
六字大明咒的标准读音
“六字真言”又作“六字大明咒”
汉字音译为唵（an）、嘛（ma）、呢（ni）、叭（ba）咪（mei）吽（hong）。是藏传佛教中最尊崇的一句咒语，密宗认为这是秘密莲花部的根本真言，也即莲花部观世音的真实言教，故称六字真言
蒙语六字大明咒，求汉字标注蒙语发音的大明咒歌词
内蒙古的章嘉大师念的六字大明咒应该是这样的：
ong嘛尼呗德美吽
是六字七音的，另外汉字没有ong这个字，所以用拼音代替
大明咒正确读音怎么读？ 唵（ong）嘛（ma）呢（ni）叭（？）咪（nei）吽（hong） 叭（m
请您先了解一下“六字大明咒”，再决定是否诵读。
建议您读一下《俺蒙你把你哄 —六字大明咒揭密》，网络即可免费下载。
密宗六字大明咒长期以来流通、普及于佛教界 ，一般多数人是透过歌曲、诵念而熟悉它的声音，却不甚了知它源于密教部《佛说大乘庄严宝王经》；而该「经」内容，已被某些大德判定是「伪经」（下文详说）。而六字真言，其实是鬼神咒，或可招致某种感应与体验，在藏传佛教归属于莲花部，而称为万咒之王 ─此话虽不免夸张，在西藏却是有特殊渊源的，?明信云：
莲华部是藏传佛教中流传最广、最受崇奉的一部。藏族历史上许多重要的人物被认为是无量寿佛或观世音、度母的化身。观音的六字大明咒从佛教开始传入，就受到极大的重视。
关于六字大明咒的起源与流传，索南才让（许得存）说：
唵、嘛、呢、叭、咪、吽六字咒语是观音菩萨的明咒，密教莲花部的根本真言。它从吐蕃赞普拉脱脱日年赞时期传入西藏，七世纪随着藏文的创制，有关经典如《宝箧经》、《佛说大乘庄严宝王经心要六字大明陀罗经》等陆续翻译过来 。
也就是说，六字真言在西藏，是从拉脱脱日年赞时代（三九四–五一三）的「传说」开始，以「天降宝物」的方式，宣告了「佛法」直接由上而下的进入藏地。虽然附会拉脱脱日为普贤菩萨的化身，却又说他「不懂其意」，只能将此玄秘神物「命名而供养」之 。直到松赞干布（六一七–六五○）在位，西藏文化逐渐兴盛，才解开了这些宝物的秘密，而密教得以弘传。
后来的密教史与相关论文，虽然对这个传说做了理性化的考证与解说 ，认为拉脱脱日在位期间，印度密教仍在事续与行续（陀罗尼与持明藏）阶段，传入吐蕃的只是几部陀罗尼经典，例如从「天」而降的《百拜忏悔经》、《六字大明心咒》、舍利宝塔、法教规则……都是「莲花部」根本的忏悔法、持咒法、供养法、修行次第；但由于受到「苯教」的影响，这些经咒、仪轨在西藏的流传，仍然是神秘的信仰。
到了七世纪，松赞干布统一青藏高原各部落，建立「吐蕃王朝」之后，正式以「观世音菩萨」为本尊而行供养、诵咒，并在《嘛呢全集》有较详尽的论述，为后来藏传佛教的观音信仰与密法传播，打下了基础。
索南才让上文接着说（〈二十世纪西藏密教研究综述 〉）：
《西藏王臣记》记载，藏王松赞干布曾在格热地方的横道上，亲眼目睹六字真言显现。他通过净身祈祷，看见从天然六字真言放射出五色彩虹，辉映到对面岩石出现的观音、救度佛母、马头金刚等佛、菩萨像上，各像放射光明照到六字真言上。从此，六字真言逐渐被藏人所接受。……
《嘛呢宝训集》(或称《嘛呢全集》)是第一部系统阐述六字真言的藏文专着，成书于七世纪，相传由松赞干布王所着。书中对观世音菩萨及其明咒作了深入探讨和细致分析。认为「唵」字代表佛部心法，念诵此字时，自己的身、口、意分别与佛的身、语、意成为一体；嘛呢，意为如意宝，表示宝心部，念此二字时，能随愿获得成就；叭咪，莲花之义，表示莲花部心，比喻佛法纯洁无瑕；「吽」表示金刚心部，展开分析，可以与六身、六部、六部之母、空行母、般若六度、六种烦恼、五种智慧、无量众生、六长净、六道轮回、六道众生之生门、六众生事、净障、祈祷、加持、戒律、三摩地（耶）、灌顶、皈依、菩萨心、法性、见修等联系起来解释。从生理学或生命科学角度解释，六字分别代表人体的六大器官，通过修炼，能够提高人体生理机能，祛病强身，开发各器官功能，延年益寿。所以，如果只是从字面上去解释，难以清楚和全面。继《嘛呢宝训集》以后，藏族僧侣学者曾用藏文撰写了大量的有关论着，但很少有突破。
可以说，六字真言是藏区早期的信仰，与「印度佛教」同时传入西藏，且是在密教与苯教的传说附会中被解说、夸饰、接受并流传的，其关键是松赞干布（被认为观音菩萨的化身）与《嘛呢全集》，由于吐蕃历代诸王的传承与长期的推广：「六字真言广泛传播开来，以致成为藏区普及率最高的佛号，作为祈福禳灾，疗理百病，积累功德的良药和精神支柱，妇孺皆知，诵持不忘。……它仅非简单的咒语，而是内容十分丰富，具有深刻哲理，被看成是一切经典的根源。」这期间，印度后期密教（亦称坦特罗佛教，现今译为谭崔佛教）持续传入，因此对坦特罗密教法义核心是什么，提供更清楚的说明，尤其是「无上瑜伽双身法」后来居上，含摄了一切密法并成为最上乘，六字真言隐藏的密意也就一目了然而被公然显扬了。
虽然多数西藏喇嘛及藏学研究者多从正面推崇、证明六字真言的由来与功德，如：「该咒翻译成汉语发音为六个音节，即「唵‧嘛呢‧叭咪‧吽」（om mani padme hum）。其意思是「归依莲华上之摩尼珠」。此真言为阿弥陀佛对观世音菩萨的赞叹语，被密教认为是一切福德智慧及诸行之根本。介绍「六字大明咒」的主要经典是《佛说大乘庄严宝王经》。在该经中，观世音菩萨被抬高到宇宙创造者、主宰者的程度。」 但是，它的真相如何？是否别有秘密？
求佛家大明咒，最好有正确读音。
六字大明咒又称观音六字真言、观音心咒等。持诵此咒，利益颇多。 唵嘛呢叭咪吽 唵（ōng）嘛（má）呢（ní）叭（bā）咪（mī）吽（hōng）
持诵此咒，利益颇多。 发音注解： 唵：读（ōng嗡），是藏语系佛教的读法。汉语系佛教读（ǎn俺）。 咪：其它写法[口+弥]、[口+迷]等。 吽：发音为（hōng轰），也有书注音为（hòng）。 ⑴、普通念诵此咒，神妙殊胜，非可言喻。无论男女老幼，富贵贫贱，皆可念诵，遍数越多越好，以满十万遍为最小限度；每次至少一百零八遍，行、住、坐、卧，皆可。但须身心清净，忌葱蒜荤腥等。又应发菩提心、大悲心，至诚皈依观世音菩萨，心缘一境，不可散乱，久久行之，祸乱悉免，祈求无不如意。……能救世人病苦，是离苦得乐的良药。 ⑵、念诵此咒，能治诸多魔障，能除诸多损害，能消诸多恶劫，能得各种成就，能净诸障，…… ⑶、念诵此咒一遍至七遍，能净百千亿劫所集罪障；念百遍或者千遍，等于念一切藏经功德；念万遍，能断三恶道门；念百万遍，能得不退转地；念千万遍，当于法身、受用身、应身、自性身，证菩提身，而得成佛。此外，尚有使贫者得富，贱者得贵，女身转男身等等持诵功德。…… 以上注释见《白普仁喇嘛传六字大明咒简法》及《观音心咒持诵功德表》。 ⑷、观音大明咒还有几种音近读法：①、嗡嘛呢呗（bài）咪（mī）吽；②、唵嘛呢啤咩（miē）吽；③、嗡马泥悲咩烘；④、嗡玛尼贝美吽…… 南怀瑾上师的大明咒发音为：ōng má ní bāi mī hòng。发“唵”音时，这个头部都应被振动，发“吽”音时，应该使用丹田之气。
