放下一段感情，结束一段牵挂，看淡了一切也就不再那么重要了。今天小编带你听听佛说如何放下一段感情，了断红尘牵绊。还需要斩断欲望的根。我本尘土，时间一过化为泥土。
佛门中有句话“放下屠刀，立地成佛”，有人说学佛就是放下，对外界的一切来去无意。其实，对于这句话的理解，不同人可能有不同的答案，小编觉得，放下，并非就是放弃自我。
众所周知，佛陀是一位觉悟的智者，那么他到底悟到了什么道理呢?佛经中讲，世间的万事万物，是相互依存的，它们之间存在着千丝万缕的关系。这层关系有学者把它解释成“蝴蝶效应”，《阿含经》云：“ 有因有缘集世间，有因有缘世间集”，佛陀认为事物是依因缘和合而成，一切的生灭变化，都是缘聚缘散。
佛陀悟到的道理，既不是一成不变的恒久存在，也不是玄之又玄的虚无主义，而是依因缘而起的般若空性。也就是说，佛门中谈“空”，是让众生从现象中把握事物的本性为空;并且，能够依照空的实相，去思考我们所处现象界的缘起性空。如果能够正确地领悟了“空”的含义，生活中我们就能够在随顺因缘的基础上，乐观生活，努力创造因缘，让原来不够圆满的事情，最终圆满起来。
所以从这个角度来看，佛陀的说教是积极乐观的生活方式，并非让我们消极遁世。不过，我们在才开始学佛的时候，常将“空”理解成否定周围一切事物，这样就会陷入虚无主义的过失，从而混淆“放弃”与“放下”的概念。
佛说放下，并非就是放弃自我。佛经中的一切说教和修行法门，目的都是让人对治心中的烦恼，让心得到自在解脱。学佛，千万不能绕过面对、思考、解决的过程，直接去谈“放下”，这种态度，并非是佛门提倡的放下，而是放弃自我。生活中的经验告诉我们，面对任何问题，都必须弄清楚才可以解决，不能在模棱两可的情况下“和稀泥”。不经历面对直接放下，其实是在逃避问题和责任。
那么，人为什么会选择逃避问题和责任呢?影视剧中，许多人物角色因为感情变故等原因，看破红尘，出家为僧。其实，他们面前还有很多条路可以选择，比如恋情破裂，在佛门中看来，就是因缘聚散的过程，是再正常不过的现象。他们之所以出家，一是因为内心遭受打击，还有就是拒绝面对，拒绝做出选择，并承担由此带来的风险。
在小编看来，有过执著的人，才能放下执著，只有真正面对问题的人，才会真正放下问题。所以说，生活中遇到问题的时候，不要以所谓的“放下”为由逃避它，不妨把它摊开，以佛门的智慧，去思考其中的道理。想要事情圆满解决，就去努力创造因缘。如果不去面对，而一味空谈放下，问题会越积累越多，烦恼也越来越多，生活里的不快乐，很多时候，就是因为我们拒绝面对和解决问题，从而造成负“重”前行。
《大乘五蕴论》中说：“云何为嗔?谓于有情，乐作损害为性。” 什么是嗔，就是仇恨心和愤怒心太重，嗔念重的人以损害别人的情来获得快感。我们都是感情动物，稍微受到外界环境的影响，就控制不住自己，容易产生情绪上的波动。在我们的种种情绪之中，要数嗔的危害最大，佛教也认为嗔恚是三毒中最重的、其咎最深，也是各种心病中最难治的。
嗔，是对自己的一种损害
嗔念太重的人容易发怒，别人稍微做了点让他不顺心的事，甚至可能别人并没有做让他不高兴的事，而他就是看别人不顺眼，怒火在发泄到别人身上前，首先要对自己造成伤害。
《内经》指出：怒伤肝，怒则气上。人一生气，就会心跳加快、血压上升，这时候对肝、胃、心脏都有影响，极易患冠心病、脑中风、高血压。为了一点小事生气，别人没受到什么伤害，自己身体就先受损害了，这样做得不偿失。
放下嗔念，是对自己身体的一种保护。
嗔，是对他人的一种伤害
人与人之间的冲突，社会上的矛盾，国家间的战争，大多是由于嗔念作祟，最后造成了无法弥补的伤害。生气其实对解决问题毫无意义，你生气只是因为别人和你观点不一致，别人惹到你了，不去探究解决问题的方法，而只是一味地发怒，指责他人，对别人大打出手，问题其实根本没有得到解决，而别人却无辜受害。
人与人之间其实哪有这么多隔阂，遇到问题其实只要双方静下心来，心平气和地商量解决的办法，哪还会节外生枝，惹出一大堆事。
你生的气，没有人活该受你得罪，我们都应该控制自己的怒气，避免让无辜的人受难。
嗔，是自己看不开
为什么很多人容易发怒、容易产生仇恨心理，其实就是因为看不开。如果能怀着一颗宽容的心看待别人、看待这个世界，那么很多事情其实都不值得生气。
我们总会为一些小事和自己生气、和别人生气，有些人好像一天不和别人生气，不和别人争吵几句，那这一天好像就活不下去。其实只要看开一点、视野宽广一些，那么很多的事情都是不值得生气的，生气于己于人都不是好事，没必要生气时最好还是不生气，何必给自己徒增很多麻烦呢?
看开一点，和这个世界为友，而不是为敌，活得也自在洒脱。
