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释迦摩尼说过无论你遇见谁

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  • 2022-03-15

导语:聊到释迦,大家应该都了解,有人问释迦牟尼说过一句话无论你遇见谁,还有朋友想问释迦牟尼有一句话:“无论,这到底是咋回事?其实我相信释迦牟尼的一句话呢,今天小编给大家整理了释迦摩尼说过无论你遇见谁,今天就一起来看一看吧。

释迦摩尼说过无论你遇见谁

“无论你遇见谁,他都是你生命该出现的人,绝非偶然,他一定会教会你一些什么”。所释迦牟尼说过一句话:“无论你遇见谁,他都是你生命该出现的人,绝非偶然,他一定会教会你一些什么”。所以我也相 信:“无论我们走到哪里,那都是我们该去的地方,经历一些我们该经历的事,遇见我们该遇见的人。”感恩所有遇见~一切都是最好的安排!

这话与佛教无关,是世人自编的。

最早的出处查不到了

大概应该是,妄说世间法,妄解佛实意的言论,楼主如果想信佛,不要理会这些世间小说家散文家所写的东西。

这句话是消极的,一切只随缘,而不思进取。不明路在自己脚下,只认前路已定。

佛教是缘起论,而非宿命论。佛教是活在当下,而不是逃避现实。佛教是积极面对荣辱八风,而非自找安慰。

世人当正信佛教,莫把佛教当大神儿。

释迦牟尼说过的一句话:“无论你遇见谁,他都是你生命该出现的人,绝非偶然,他一定会教会你一些什么”。

阿弥陀佛

释迦牟尼佛没有说过这句话。但这句话的意思如下。

净空法师---佛告诉我们,人与人的关系有四种因缘:报恩、报怨、讨债、还债。缘的浅深不同,缘结得深的,就变成一家人;缘浅一点的,就是亲戚朋友;如果没有缘,那就是陌生人。

净空法师---人与人之间,没有缘不会聚在一起。这个缘,佛告诉我们,它有四大类,这不能细说,细说非常非常地复杂。佛把缘归纳为四大类,所谓是报恩、报怨、讨债、还债。

1 佛在经典里面告诉我们,有情众生这个相聚,都是缘聚缘散,都在一个缘上。

2 如果这个缘很重,这就变成一家,家亲眷属;如果疏远一点,就变成朋友这一类的,关系就比较疏淡了。

3 我们在路上遇到一个陌生人,他跟我们点头笑笑也是缘;遇到一个陌生人,他看你不顺眼而瞪你一眼,那也是缘,那是很疏、很淡的缘。

4 人与人之间,没有缘不会聚在一起。这个缘,佛告诉我们,它有四大类,这不能细说,细说非常非常地复杂。佛把缘归纳为四大类,所谓是报恩、报怨、讨债、还债。

5 没有这四种缘分,人不会聚集在一起,只要跟你有往来,一定是有这四种缘分。纵然相遇不相识,所谓陌生人,在这一生当中,只要与自己发生关系,必定是过去生中有这四种业缘。

6 夫妻的关系,也总离不开这四种缘。夫妻是缘,有报恩的,恩爱夫妻;有报怨的,结婚之后永远不会和睦,会给你带来家庭纠纷;有讨债的,有还债的,总是四种缘。

7 俗话常讲,“恩爱夫妻不到头”,没有到头的,终要别离,无论怎样恩爱的夫妻,命终的时候,再也不认识了,再也不会见面了。生生世世作夫妻的,那是小说家的幻想,不是事实!

8 小说里面写的“七世夫妻”,那是小说家胡造 ,他不负FA律责任,也不负因果责任。佛法说“缘聚缘散”,既有聚,哪有不散的道理?所以一定要觉悟。

释迦牟尼有一句话:“无论你遇见谁,都是你生命里该出现的人,都有原因,都有使命,绝非偶然,这个人一定

那是说,他觉得你们相遇是前世缘分,也许是他欠你的情,也许是你欠了他的债,这辈子才会相遇,这是一种留恋,一种对缘分的珍惜,但也可能是对缘分的叹息,不过他想珍惜的可能性大,不想放弃。

“无论你遇见谁,他都是你生命该出现的人,绝非偶然,他一定会教会你一些什么。”【这句话真的是释迦牟尼

不是

这话与佛教无关,是世人自编的。

最早的出处查不到了

大概应该是,妄说世间法,妄解佛实意的言论,楼主如果想信佛,不要理会这些世间小说家散文家所写的东西。

这句话是消极的,一切只随缘,而不思进取。不明路在自己脚下,只认前路已定。

佛教是缘起论,而非宿命论。佛教是活在当下,而不是逃避现实。佛教是积极面对荣辱八风,而非自找安慰。

世人当正信佛教,莫把佛教当大神儿。

遇见“我”你后悔了吗? 释迦牟尼说:“无论你遇见谁,他都是你生命里该出现的人,都有原因,都有使命,

遇见你是种缘分,不管结局怎样,起码我在一起经历过。

我相信释迦牟尼的一句话:无论你遇见谁,他都是你生命中该出现的人,绝非偶然,他一定会教会你一些什么。

是这样的,但是也不是一成不变,时间空间世事时刻都在改变,善有善报,乐观面对一切

无论你遇见谁 原文出处

释迦摩尼说 无论你遇见谁 他都是你生命中该出现的人 绝非偶然

【这句话真是释迦牟尼说的??】“无论你遇见谁,他都是你生命该出现的人,绝非偶然,他一定会教会你一些

释迦摩尼说,无论你遇见谁,他都是你生命中该出现的人,绝非偶然。

无论你遇见谁,他都是你生命该出现的人—这句话出自哪里,是释迦摩尼说的吗?

释迦摩尼佛可说不出这么现代的话,这句话形容缘分的,但是佛说过一切有为法,尽是因缘合和,缘起时起,缘尽还无,不外如是。和你刚刚说的那句话意思差不多。

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