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姜子牙在西岐自立姬发为武王,又接纳朝歌叛臣黄飞虎,这就引来了闻仲派大军来攻打西岐。
张桂芳确实厉害,倚仗唤人落马的法术,一时间西岐无人是他对手。
哪吒为莲花化身,没有魂魄,太乙真人便派他来对付张桂芳。
有哪吒来了,打败了张桂芳,可姜子牙内心还是不安,决定上昆仑山面见元始天尊。
来到了昆仑山,姜子牙见了元始天尊,元始天尊给了他封神榜,让他在岐山建造封神台。在临走前,元始天尊又对姜子牙说了一番话。
元始曰:“此一去,但凡有叫你的,不可应他。若是应他,有三十六路征伐你。东海还有一人等你,务要小心。你去罢。”
元始天尊这番话的意思,便是说让申公豹叫他的时候不要答应,否则申公豹怀恨在心,会阻挠他助周伐纣。
后面一句话说的是东海有将来的清福神柏鉴在等着姜子牙。
清福神柏鉴是当年轩辕黄帝身边的总兵官,因为与蚩尤大战,被火器打入了东海,所以千年不能脱身。
而且,据柏鉴所言,前日清虚道德真君符命,言今日今时,法师经过,使游魂伺候。
可以说柏鉴知道姜子牙从此路过,是因为清虚道德真君告诉了他。
那么,这充分可以证明,清福神柏鉴或者说轩辕黄帝是站在元始天尊这一边的。
既然是同道中人,元始天尊为何在对姜子牙说起柏鉴的时候,还让他务必小心呢?
似乎元始天尊对于柏鉴是完全不放心的,所以才让姜子牙小心。
柏鉴是被蚩尤的火器打入了东海,千年不能脱身,可以说柏鉴已经死了,留下的只是他的魂魄。
看看哪吒死后,他的魂魄孤苦无依,必须建庙来获得香火,又或者需要莲花化身才能活下来。
还有殷郊和闻仲,他们死后,灵魂虽然先去见了纣王一面,可最后也必须进入封神台,否则,便会魂飞魄散。
闻仲、殷郊、哪吒他们都是修道者,可他们死后灵魂却不能在世间久留。
但是,再看柏鉴,死后千年虽然不能脱身,他活着时是什么修为现在不好推测,但他死后灵魂却依旧存在了千年,这就证明,柏鉴的实力不弱,粗略估计,应该和十二金仙相当,甚至比他们还要强上一线,或者与燃灯道人一样。
可这么强的柏鉴却被蚩尤的火器打的千年不能脱身,那蚩尤这大魔神该是何等强悍?
蚩尤是一代魔神,但他却被轩辕黄帝打败。那么,在这个时候,元始天尊、通天教主、太上老君他们又在做什么?
千年前黄帝与蚩尤的大战,蚩尤战败而死,黄帝元气大伤。人阐截三教教主在鸿钧道人的安排下趁机发展自己的势力,抢夺了胜利的果实,天地人三皇无奈被逼待在了火云洞。
所以,此刻的元始天尊与轩辕黄帝虽然暂时因为各种原因站在了一条道上,但他们的内心其实是抗拒的。
而在这千年间发生的事,柏鉴十分清楚,他会不会因为千年前的事迁怒姜子牙,元始天尊还真不清楚,所以,才嘱咐姜子牙,一定要小心柏鉴。
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在《封神榜》影视剧、《封神演义》小说中姜子牙的师傅是昆仑玉清境的元始天尊,而历史上真实的姜子牙的师傅,史料并无记载,无处查证。
元始天尊,全称“青玄祖炁玉清元始天尊妙无上帝”,又名“玉清紫虚高妙太上元皇大道君”,是道教最高神三清之一,其道场位于昆仑玉清境。
元始天尊,又名“玉清元始天尊”。《历代神仙通鉴》称他为“主持天界之祖”。他的地位虽然高,但在历史上的出现记载却比太上老君要晚。
元始天尊是道教上清派信奉的最高神。上清派认为太上老君、灵宝天尊、天真皇人、五方天帝等神仙皆是元始天尊所度。这是道教上清派的观点。如《真灵位业图》此类神谱只是上清派一家之言。
“元始”之名最早记载于南北朝所出的《元始上真众仙记》(枕中书):开天辟地的盘古真人,是天地之精华,自号元始天王。天地构成之后,忽然在石涧积血之中生出太元玉女。太元玉女一出生便会说话,常游玩于大地之上,仰吸元气,号曰太元圣母。
元始天王与太元圣母通气结精,而生扶桑大帝东王公与西王母,再生天皇兄弟十二人,天皇生地皇,地皇生人皇,五帝是其后裔。
《封神演义》一般俗称《封神榜》,又名《商周列国全传》、《武王伐纣外史》、《封神传》,是明代许仲琳(存在争议)创作的长篇小说 ,约成书于隆庆、万历年间。 《封神演义》全书一百回,写武王伐纣的故事。
书中姜子牙的师傅元始天尊居住在昆仑山玉虚宫,是阐教的教主,手中有十二金仙为弟子,姜子牙为元始天尊的徒弟,在山上学艺四十年,于仙道一直无所成。时值商纣昏虐无道而失民心,所以元始天尊派姜子牙下山,辅助周室讨伐商纣,最终代师封神,享受人间富贵。
历史上真实的姜子牙是姜姓,吕氏,名尚,一名望,字子牙,也称为吕尚、吕望,别号飞熊。先祖本姓姜氏,曾是四岳(部落首领)之一,后辅佐大禹治水有功,在舜、禹之际被封于吕,因此从其封姓。
文王在渭水北岸遇到钓鱼的姜子牙,从姜子牙睿智、机敏的谈吐中发现,此人正是自己所要寻访的大贤。因此称姜子牙为“太公望”,二人一同乘车而归,尊为太师。姜子牙辅佐武王伐纣,牧野之战纣兵大败,纣王登台自焚而死,从此商亡周立。
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姜子牙为什么不能当神仙?说清楚点
战争结束后,姜子牙站在高高的封神台上开始封神,天上所有的神仙都各司其职,封杨戬为二郎神,封李靖为托塔李天王,哪吒为三太子,可是在封神榜上,却没有给自己留下任何位置。因此很多人都大惑不解,不明白姜子牙为什么这样大公无私。
有人说姜子牙所封的神都是在战争中死去的人或是仙,即鬼魂,而姜子牙没有死,自然不能封神;也有人说姜子牙的师父元始天尊命他下山享受人间的荣华富贵,所以不能当神仙。
不过也有人认为事情并非如此,在民间有一种说法流传甚广。姜子牙不是不想当神仙,他想当的是最大的神仙——玉皇大帝,所以在封神台上,他把玉皇大帝的位置给自己偷偷留下了。但是有一个叫做“张友仁”的人,事先猜出了姜子牙的私心,就藏到姜子牙的封神台下。姜子牙封了众神,独独没有封玉皇大帝,于是有神仙就质问他,为什么还不封玉皇大帝?玉皇大帝到底该由谁来做?姜子牙搪塞说:“不用急,自然有人。”这时,藏在台下的“张友仁”跳出来说“谢谢丞相,友仁在此”,姜子牙没有办法,只好把玉皇大帝的位置封给“张友仁”,而姜子牙自己什么神位都没有了。封神结束后姜子牙爬上天宫屋顶,坐在上面吼道“姜太公在此,诸神回避”,于是成为一个屋顶上的什么小神。后来,有些农村在盖房子要上梁的时候,都要有个仪式,据说是请姜子牙的,只要姜子牙出面,就能让众多拦路抢劫、敲诈勒索的蟊贼小鬼退避三舍。
另外,又有说法说,姜子牙把所有的官职分封完毕之后,就只剩下玉皇大帝了,他想玉皇大帝一职非自己莫属,于是高兴地用家乡方言宣布:“玉皇大帝,咱且来……”话还没有说完,一个衣衫褴褛的人已经坐到玉皇大帝的宝座上了,这个人名叫张且来。姜子牙的方言“咱”刚好跟“张”是相同的发音。虽然姜子牙非常愤恨,但封神不是儿戏,当着众多神仙的面,一切已经无法改变。于是叫花子张且来做了玉皇大帝,而姜子牙却什么官也没有捞着,甚至连神仙也不是,只做了凡人的丞相。
虽然姜子牙没有为自己在道教诸神中谋得位置,但是一个封神的神理应是众神之神,永远受后世人的景仰。
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姜子牙为什么保周朝八百年江山
受到众人的嘲笑,姜尚也只是微微一笑。说了一句太公钓鱼,愿者上钩。更是引得村民哄堂大笑。一时间传为笑谈。周武王在征战之时,十分注意搜罗天下的人才。他听说在渭水边有这样一个怪人,觉得十分奇怪,于是就去派文王去查看。
文王找到姜尚之后,上前与之交谈。发现,这个看起来清瘦的老人家,竟然有着超出常人的见解。对于天下大势,他看得清,理得明,分析得头头是道,直接让文王听得心服口服。文王决定请他出山,但姜尚有个要求,让文王拉车载着自己走。
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文王虽然是礼贤下士,但也是细皮嫩肉的,拉着车带着姜尚走了八百又八步,实在走不动了。这时姜尚对文王说,你带我八百零八步,我保你八百零八百的江山稳固。
姜尚出山之后,辅佐武王伐纣,牧野之战纣兵大败,纣王登台自焚而死,从此商亡周立。姜子牙利用自己的智慧为周朝建立了八百零八百的稳固江山。
姜子牙单挑能打得过二郎神、哪吒这些人物吗?看他地位挺高的能封神,除了三清也没谁敢对他不敬
姜子牙是天庭里最笨的神仙,被贬下凡间的,二郎神哪吒是神仙中的领军人物,实力差距有点大吧
那个全历史学家可以解释清楚 吕不韦和姜子牙的关系 又能解释清楚吕不韦和刘邦的关系 历史永远是历史没
姜子牙 祖上封地为吕 姜是姓 姜的姓氏 起源于 神农氏 姓姜 姜子牙 因为 祖上封地 所以 又称 吕望 姜子牙 后来受封于齐 育有15个儿子 长子齐丁公吕伋 是 吕不韦的 太祖 吕不韦 据 郭沫若考证 为十二代孙子 吕公 也就是 刘邦的老丈人 是 吕不韦的后人 但是 据 陈寅恪先生考证 为 吕不韦族弟 吕贺的 三儿子 吕叔平 也有 持相反意见 如 郭沫若 认为 吕公 可能是 吕不韦 养子 韩菼