说到大悲咒，我们很多人都知道，有朋友问大悲咒唱的是什么意思，另外，还有朋友想问大悲咒的意义是什么意思，这到底怎么回事呢？事实上大悲咒讲的是什么意思?呢，下边小编就来告知大家大悲咒是什么意思，让大家少走弯路。
大悲咒是什么意思
大悲咒全称是《千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经》
讲的是：观世音菩萨的大慈悲心、济世渡人之心以及无上的菩提心，也是修成佛的重要口诀。常诵读此经文得十五种善生离十五种恶死。可以超度鬼魂，劝人生起慈悲心。
倡导人们皈依三宝，皈依大悲渡世的观世音菩萨，世间感受一切恐怖病苦的众生，要誓愿宣说广大圆满无碍大悲救苦救难的真言，要看破生死烦恼，了悟真实光明，皈依於大慈大悲、随心自在的观世菩萨。
祈求一切圆满，不受一切鬼卒的侵害，皈命於为观世音菩萨请说广大圆满无碍大悲心陀罗尼的本尊－千光王静住如来。因为如来能得清净圆明的光辉，能除无明罣碍的烦恼，要修得无上的功德，方不致沈沦在无边执著的苦海之中。
《大悲咒》在汉传佛法中具有极其重要的意义。自唐代翻译《大悲心陀罗尼经》之后，《大悲咒》即广为弘传，并被纳入汉地丛林功课。
据《大悲心陀罗尼经》载：《大悲咒》是观世音菩萨为利乐一切众生而宣说，其利益功德广如大海而叹莫能尽；无论是消障除难、得善遂愿，还是究竟的觉证解脱，《大悲咒》都能因其不可思议的大方便威神之力广为利乐。因而有不在少数的佛门四众，寄於虔心持诵《大悲咒》以自利利他、护持佛法。
大悲咒全称是《千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经》
讲的是：观世音菩萨的大慈悲心、济世渡人之心以及无上的菩提心，也是修成佛的重要口诀。常诵读此经文得十五种善生离十五种恶死。可以超度鬼魂，劝人生起慈悲心。
倡导人们皈依三宝，皈依大悲渡世的观世音菩萨，世间感受一切恐怖病苦的众生，要誓愿宣说广大圆满无碍大悲救苦救难的真言，要看破生死烦恼，了悟真实光明，皈依於大慈大悲、随心自在的观世菩萨。
祈求一切圆满，不受一切鬼卒的侵害，皈命於为观世音菩萨请说广大圆满无碍大悲心陀罗尼的本尊－千光王静住如来。因为如来能得清净圆明的光辉，能除无明罣碍的烦恼，要修得无上的功德，方不致沈沦在无边执著的苦海之中。
诸佛所说：大悲咒的流传极为久远，是过去九十九亿恒河沙诸佛所说。
观音所弘：观世音菩萨在无量劫前，于千光王静住如来处首次听闻大悲咒。并受命以此心咒，普为未来恶世一切众生作大利乐。当时的观世音菩萨位居初地，一闻此咒则超越八地。法喜充满的菩萨，立下为利乐一切众生而生千手千眼的誓愿，发愿后马上便具足千手千眼。
十方大地为之震动，十方诸佛为之放光普照。观世音菩萨此后又在无量佛会重闻此咒并亲自受持。即使经历了无数亿劫的生死变易，也常所诵持而不废忘，也因持此咒而常以莲花化生佛前。
大悲咒是什么意思
观世音菩萨的真实语，凡人不一定懂，但诚心念诵，心存善念求菩萨保佑，有不可思议的加持力。
大悲咒歌词什么意思 大悲咒这名是什么意思，还有歌词是什么意思
名称意思：
大悲：慈悲仁爱之意。咒，就是佛教中真言。听闻或者念诵，都很吉祥，都利益无穷。其实佛教里谈到悲，往往与“慈悲”一体，慈悲，是佛教特有的名词(和我们平时理解的不一样)，粗浅的理解就是“拔苦得乐”，去除你的痛苦，让你得到真正的安乐;
所以大悲咒也是观音菩萨全部心灵和愿力的体现，犹如慈母般的关怀众生的伟大人格。
全文释义
南无大慈大悲观世音菩萨
皈依三宝，皈依大悲渡世的观世音菩萨，世间感受一切恐怖病苦的众生，要誓愿宣说广大圆满无碍大悲救苦救难的真言，要看破生死烦恼，了悟真实光明，皈依於大慈大悲、随心自在的观世菩萨。
祈求一切圆满，不受一切鬼卒的侵害，皈命於为观世音菩萨请说广大圆满无碍大悲心陀罗尼的本尊-千光王静住如来。
能得清净圆明的光辉，能除无明罣碍的烦恼，要修得无上的功德，方不致沈沦在无边执著的苦海之中。
大慈大悲的观世音菩萨，常以诸佛菩萨的化身，悠游於大千世界，密放神通，随缘化渡，一如菩萨显化的狮子王法身，引导有缘众生远离罪恶，忘却生死烦恼，皈向真实光明。
大慈大悲的观世音菩萨以清净无垢圣洁莲华的法身，顺时顺教，使众生了悟佛因。
大慈大悲的观世音菩萨，对於流布毒害众生的贪、瞋、痴三魔，更以严峻大力的法身予以降伏，使修持众生得能清净，菩萨更以清净莲华，显现慈悲，扬洒甘露，救渡众生脱离苦难。
只是娑婆世界众生，常习於十恶之苦，不知自觉，不肯脱离，使行诸利乐的菩萨，常要忍受怨嫉烦恼。
然而菩萨慈悲，为救众生痴迷，复显化明王法身，以无上智慧破解烦恼业障，远离一切恐怖危难。
大慈大悲观世音菩萨显化之诸般法相，常在众生之中，随缘随现，使众生忆佛念佛，迷途知悟。
为使众生早日皈依欢喜圆满，无为虚空的涅盘世界，菩萨复行大慈大悲的誓愿，手持宝幢，大放光明，渡化众生通达一切法门，使众生随行相应，自由自在得到无上成就。
菩萨的无量佛法，广被大众，恰似法螺传声，使诸天善神均现欢喜影相，亦使众生於听闻佛法之後，能罪障灭除，各得成就。
不管是猪面、狮面，不管是善面、恶面，凡能受此指引，都能得诸成就，即使住世之黑色尘魔，菩萨亦以显化之大勇法相，持杖指引，渡其皈依三宝。
南无大慈大悲圣观世音菩萨，愿诚心诵持此真言者，皆得涅盘。
大悲咒为任何学佛者所必修，犹金钱为世人所必具，此咒能圆满众生一切愿望并治八万四千种病。
观世音菩萨白佛言：如众生诵持大悲咒，不生诸佛国者，不得无量三昧辩才者，於现在生中一切所求若不遂者，誓不成正觉，惟除不善及不至诚。
大悲咒84句，但是其中83句都是观世音菩萨在不同的劫数、不同的世界国度显现的不同的化身的名称，每一句都在呼唤观世音的不同的名称，产生不同的加持，最后以“大悲”合一，产生强大的加持力。
听闻持诵《大悲咒》，可以灭除累劫重罪障难，获得一切安乐圆满，乃至成就无量功德善法。
依《大悲心陀罗尼经》所说，《大悲咒》所具有的大方便威神力，是不可思议且叹莫能尽的。
名称来历：
《大悲咒》出自“伽梵达摩”所译的《千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经》，全名为《广大圆满无碍大悲心陀罗尼》。《大悲咒》在汉传佛法中具有极其重要的意义。
自唐代翻译《大悲心陀罗尼经》之后，《大悲咒》即广为弘传，并被纳入汉地丛林的功课之一。
据《大悲心陀罗尼经》记载:
《大悲咒》是观世音菩萨为利乐一切众生而宣说，其利益功德广如大海而叹莫能尽;无论是消障除难、得善遂愿，还是究竟的觉证解脱，《大悲咒》都能因其不可思议的大方便威神之力广为利乐。因而有不在少数的佛门四众，寄于虔心持诵《大悲咒》以自利利他、护持佛法。
《大悲咒》的“相貌”，即是《大悲咒》的真实义，也是观世音菩萨大悲法门的真实义和修行准则。
百度百科—大悲咒
大悲咒的意义
大悲咒的宗教意义
1、此咒来历
（1）诸佛所说：大悲咒的流传极为久远，是过去九十九亿恒河沙诸佛所说。
（2）观音所弘：观世音菩萨在无量劫前，于千光王静住如来处首次听闻大悲咒。并受命以此心咒，普为未来恶世一切众生作大利乐。当时的观世音菩萨位居初地，一闻此咒则超越八地。十方大地为之震动，十方诸佛为之放光普照。观世音菩萨即使经历了无数亿劫的生死变易，也常所诵持而不废忘，也因持此咒而常以莲花化生佛前。
2、此咒相貌
一切法皆有形相，《大悲咒》所显示的“相貌”，即是《大悲咒》所具有的种种意义，这是《大悲咒》的真实相。观世音菩萨在此处所开示的“相”，即是佛弟子所要探求和理解的“法”。《大悲咒》的“相貌”，即是《大悲咒》的真实义，也是观世音菩萨大悲法门的真实义和修行准则。
3、持诵前提
（1）至诚恭敬,诵持大悲咒得成就，唯除不善、除不至诚，除对咒生疑。若心生怀疑而不精诚，持诵大悲咒并不能与经中所说的诸功德相应。其次，於环境乃至身心处，皆应清净如法。
（2）悲心发愿，若持咒只为自益自利，不发菩提心广为众生，并不能和大悲咒充分相应。欲诵持大悲心陀罗尼，对于众生应起慈悲心。
（3）称名皈命，如法发愿后，至心称念观世音菩萨名号，以及阿弥陀如来名号，然后持诵大悲咒。
4、利益功德
（1）听闻持诵《大悲咒》，可以灭除累劫重罪障难，获得一切安乐圆满，乃至成就无量功德善法。依《大悲心陀罗尼经》所说，《大悲咒》所具有的大方便威神力，是不可思议且叹莫能尽的。
（2） 持大悲咒可以解决生死中最切身的善终和善生问题。可扫尽一切不吉祥的恶死，具备种种吉祥的善生。无论现生暂时问题亦究竟解脱问题，大悲咒皆以不可思议方便力，遮止一切恶因恶果，具足一切善因善果。
《大悲咒》在汉传佛法中具有极其重要的意义。自唐代翻译《大悲心陀罗尼经》之后，《大悲咒》即广为弘传，并被纳入汉地丛林功课。据《大悲心陀罗尼经》载：《大悲咒》是观世音菩萨为利乐一切众生而宣说，其利益功德广如大海而叹莫能尽；
无论是消障除难、得善遂愿，还是究竟的觉证解脱，《大悲咒》都能因其不可思议的大方便威神之力广为利乐。因而有不在少数的佛门四众，寄於虔心持诵《大悲咒》以自利利他、护持佛法。
《大悲咒》所代表的，即是以“大悲”著称的“观世音菩萨”自身。此咒出於《千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经》。有随顺经名，认为《大悲咒》全名为《千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼》；
而於《大悲咒》之名，《大悲心陀罗尼经》中每每提到，无一处称作“千手千眼……”，而只具称《广大圆满无碍大悲心陀罗尼》。此《大悲咒》即以大悲“观世音菩萨”自身为本尊；而不是“千手千眼”、“不空羂索”、“青颈”这些从属化身。
解读大悲咒是什么意思
一、大悲咒来历
《大悲咒》出自“伽梵达摩”所译的《千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经》，全名为《广大圆满无碍大悲心陀罗尼》。按照内容文字的多少，《大悲咒》有广、中、略三种不同的版本。现今通行的“伽梵达摩”84句《大悲咒》，其经本以《大正藏》的底本为依据，是一个变化差异较大的晚期增改本，并非“伽梵达摩”译本的原始面貌。除此类藏经外，还有一些很重要且更准确的可参考文献。如与译经年代较接近的敦煌抄本、房山石经，以及与汉译本多有一致的西藏大藏经等。
《大悲咒》在汉传佛法中具有极其重要的意义。自唐代翻译《大悲心陀罗尼经》之后，《大悲咒》即广为弘传，并被纳入汉地丛林功课。据《大悲心陀罗尼经》载：《大悲咒》是观世音菩萨为利乐一切众生而宣说，其利益功德广如大海而叹莫能尽；无论是消障除难、得善遂愿，还是究竟的觉证解脱，《大悲咒》都能因其不可思议的大方便威神之力广为利乐。因而有不在少数的佛门四众，寄於虔心持诵《大悲咒》以自利利他、护持佛法。
二、大悲咒全文大意：
皈依三宝，皈依大悲渡世的观世音菩萨。世间感受一切恐怖病苦的众生，
要誓愿宣说广大圆满无碍大悲救苦救难的真言，要看破生死烦恼，了悟真实光明，
皈依於大慈大悲、随心自在的观世菩萨。祈求一切圆满，不受一切鬼卒的侵害，
皈命於为观世音菩萨请说广大圆满无碍大悲心陀罗尼的本尊－千光王静住如来。
能得清净圆明的光辉，能除无明罣碍的烦恼，要修得无上的功德，方不致沈沦在无边执著的苦海之中。
大慈大悲的观世音菩萨，常以诸佛菩萨的化身，
悠游於大千世界，密放神通，随缘化渡，一如菩萨显化的狮子王法身，引导有缘众生远离罪恶，忘却生死烦恼，皈向真实光明。 大慈大悲的观世音菩萨以清净无垢圣洁莲华的法身，顺时顺教，使众生了悟佛因，大慈大悲的观世音菩萨，
对於流布毒害众生的贪、瞋、痴三魔，更以严峻大力的法身予以降伏，使修持众生得能清净，菩萨更以清净莲华，显现慈悲，扬洒甘露，救渡众生脱离苦难。
只是娑婆世界众生，常习於十恶之苦，不知自觉，不肯脱离，使行诸利乐的菩萨，常要忍受怨嫉烦恼。 然而菩萨慈悲，为救众生痴迷，复显化明王法身，以无上智慧破解烦恼业障，远离一切恐怖危难。
大慈大悲观世音菩萨显化之诸般法相，常在众生之中，随缘随现，使众生忆佛念佛，迷途知悟。
为使众生早日皈依欢喜圆满，无为虚空的涅盘世界，菩萨复行大慈大悲的誓愿，手持宝幢，大放光明，
渡化众生通达一切法门，使众生随行相应，自由自在得到无上成就。菩萨的无量佛法，广被大众，恰似法螺传声，使诸天善神均现欢喜影相， 亦使众生於听闻佛法之后，能罪障灭除，各得成就。 不管是猪面、狮面，不管是善面、恶面，凡能受此指引，
都能得诸成就，即使住世之黑色尘魔，菩萨亦以显化之大勇法相，持杖指引，渡其皈依三宝。
南无大慈大悲圣观世音菩萨，愿诚心诵持此真言者，皆得涅盘。
三、原文及读音（括号内为读音）
南无、喝罗怛那、哆罗夜耶（Na Mo, Ha La Da Na, Duo La Ye Ye）
南无、阿唎耶（Na Mo, Ou Li Ye）
婆卢羯帝、烁钵罗耶（Po Lu Jie Di, Shuo Bo La Ye）
菩提萨埵婆耶（Pu Ti Sa Duo Po Ye）
摩诃萨埵婆耶（Mo He Sa Duo Po Ye）
摩诃、迦卢尼迦耶（Mo He, Jia Lu Ni Jia Ye）
唵 (Om)①
萨皤罗罚曳（Sa Bo La Fa Yi）
数怛那怛写（Shu Da Na Da Xia）
南无、悉吉栗埵、伊蒙阿唎耶（Na Mo, Xi Ji Li Duo, Yi Meng Ou Li Ye）
婆卢吉帝、室佛罗愣驮婆（Po Lu Ji Di, Shi Fu La Leng Tuo Po）
南无、那罗谨墀（Na Mo, Na La Jin Chi）
醯利.摩诃皤哆沙咩（xi Li,Mo He Ba Duo Sha Mi）
萨婆.阿.他豆输朋（Sa Po. Ou .Ta Dou Shu Peng)
阿逝孕(Ou Shi Yun）
萨婆萨哆、那摩婆萨哆（Sa Po Sa Duo, Na Mo Po Sa Duo）那摩婆伽（Na MoPo Qie)
摩罚特豆（Mo Fa Te Dou）
怛侄他（Da Zi Ta）
唵，阿婆卢醯．（Om, Ou Po Lu Xi)
卢迦帝( Lu Jia Di）
迦罗帝（Jia Luo Di)
夷醯唎（Yi Xi Li）
摩诃.菩提萨埵（Mo He. PuTi Sa Duo）
萨婆萨婆（Sa Po Sa Po）
摩罗摩罗（Mo La Mo La）
摩醯摩醯、唎驮孕（Mo Xi Mo Xi, Li Tuo Yun）
俱卢俱卢、羯蒙（Ju Lu Ju Lu, Jie Meng）
度卢度卢、罚闍耶帝（Du Lu Du Lu, Fa She Ye Di）
摩诃、罚闍耶帝（Mo He, Fa She Ye Di）
陀罗陀罗（Tuo La Tuo La）
地唎尼（Di Li Ni）
室佛罗耶（Shi Fu La Ye）
遮罗遮罗（Zhe La Zhe La）
摩麼.罚摩罗（Mo Mo FaMo La）
穆帝隶（Mu Di Li）
伊醯伊醯（Yi Xi Yi Xi）
室那室那（Shi Na Shi Na）
阿罗参、佛罗舍利（Ou La Sen, Fu La She Li）
罚沙罚参（Fa Sha Fa Sen）
佛罗舍耶（Fu La She Ye）
呼嚧呼嚧.摩罗（Hu Lu Hu LuMo La）
呼嚧呼嚧醯利（Hu Lu Hu Lu Xi Li）
娑罗娑罗（Suo La Suo La）
悉唎悉唎（Xi Li Xi Li）
苏嚧苏嚧（Su Lu Su Lu）
菩提夜、菩提夜（Pu Ti Ye, Pu Ti Ye）
菩驮夜、菩驮夜（Pu Tuo Ye, Pu Tuo Ye）
弥帝唎夜（Mi Di Li Ye）
那罗谨墀（Na La Jin Chi）
地利瑟尼那（Di Li Se Ni Na）
婆夜摩那（Po Ye Mo Na）
娑婆诃（Suo Po He）
悉陀夜（Xi Tuo Ye）
娑婆诃（Suo Po He）
摩诃.悉陀夜（Mo He XiTuo Ye）
娑婆诃（Suo Po He）
悉陀喻艺（Xi Tuo Yu Yi）
室皤罗耶（Shi Bo La Ya）
娑婆诃（Suo Po He）
那罗谨墀（Na La Jin Chi）
娑婆诃（Suo Po He）
摩罗那罗（Mo la Na La）
娑婆诃（Suo Po He）
悉罗僧、阿穆佉耶（Xi La Sen, Ou Mu Qie Ye）
娑婆诃（Suo Po He）
娑婆摩诃、阿悉陀夜（Suo Po Mo He, Ou Xi Tuo Ye）
娑婆诃（Suo Po He）
者吉罗、阿悉陀夜（Zhe Ji La, Ou Xi Tuo Ye）
娑婆诃（Suo Po He）
波陀.摩羯.悉陀夜（Bo Tuo. Mo Jie. Xi Tuo Ye）
娑婆诃（Suo Po He）
那罗谨墀.皤伽罗耶（Na La JinChi,Po Qie La Ye）
娑婆诃（Suo Po He）
摩婆利.胜羯罗夜（Mo Po Li,Sheng Jie La Ye）
娑婆诃（Suo Po He）
南无.喝罗怛那.哆罗夜耶（Na Mo He La Da Na, Duo La Ye Ye）
南无阿唎耶（Na Mo Ou Li Ye）
婆嚧吉帝（Po Lu Ji Di),烁皤罗夜（Suo Bo La Ye）
娑婆诃（Suo Po He）
唵（Om)
悉殿都（Xi Dian Du）
漫多罗（Man Duo La）
跋陀耶（Ba Tuo Ye）
娑婆诃（Suo Po He）
四、一字一句对照解读（括号内为解读）
南无（皈依）喝啰怛那哆啰夜耶（佛法僧三宝）．
南无（皈依）阿唎耶（圣），婆卢羯帝（观）烁钵啰耶（自在）．菩提萨埵婆耶（觉有情）． 摩诃萨埵婆耶（大觉有情）．摩诃迦卢尼迦耶（有大悲者）． 唵（皈命），萨皤啰罚曳（一切尊）．数怛那怛写（为救济於一切恐怖者）．
南无（皈依）悉吉栗埵（於彼）伊蒙阿唎耶（我圣）．婆卢吉帝室佛啰愣驮婆（观自在香山）．
南无（皈依）那啰谨墀（言圣观自在贤爱．慈悲之心）．醯利摩诃皤哆沙咩（我今宣说）．
萨婆阿他豆输朋（一切希望圆满而有光辉者）．
阿逝孕（无比）．萨婆萨哆（一切鬼神不能打胜者）那摩婆萨哆，那摩婆伽（童真）．摩罚特豆（有道即令迷界清挣者）．怛侄他（谓）． 唵（皈命）．阿婆卢醯（有光明智慧者）．
卢迦帝（观自在）．迦罗帝（超越世间者）．夷醯唎（吁狮子王）．
摩诃菩提萨埵（大菩萨）．萨婆萨婆（一切一切）．摩啰摩啰（忆念忆念），摩醯摩醯唎驮孕（心真言）．
俱卢俱卢羯蒙（作作事业）．度卢度卢（保持保持）罚闍耶帝（游空者）．摩诃罚闍耶帝（大游空者）．陀罗陀罗（保持）．
地唎尼（持者）．室佛啰耶（帝王自在）．遮啰遮啰（行动）． 摩麼罚摩啰（无垢者）．穆帝隶（无垢体）．伊醯伊醯（教语）．
室那室那（弘誓）．阿罗参（王）佛罗舍利（觉坚固）． 罚沙罚参（欢喜）．佛啰舍耶（除灭由贪瞋痴行动之毒害者）． 呼嚧呼嚧摩啰（作法无垢）．呼嚧呼嚧醯利（速疾速疾，有花鬉者）．娑啰娑啰（坚固者），悉唎悉唎（或莲花）． 苏嚧苏嚧（莲花颈）． 菩提夜菩提夜（悟悟）．菩驮夜菩驮夜（教悟）．弥帝唎夜（有慈爱者）． 那啰谨墀（青颈）．地利瑟尼那（坚利）．波夜摩那 （名闻）．娑婆诃（欲见者，令影现，生欢喜圆满成就涅盘之意）． 悉陀夜（义）．娑婆诃（成就）．摩诃悉陀夜（大义）．娑婆诃（成就）．
悉陀喻艺（无为）．室皤啰耶（得大自在）．娑婆诃（於悉地与瑜伽有自在者）． 那啰谨墀（贤爱）．娑婆诃（为青颈圆满成就）．摩啰那啰（有猪面）．娑婆诃（成就）．
悉啰僧阿穆佉耶（爱语第一义），娑婆诃（手执莲花者）． 娑婆摩诃（大成就）阿悉陀夜（无比）．娑婆诃（成就）． 者吉啰阿悉陀夜（无比）．娑婆诃（成就）．
波陀摩羯悉陀夜（大义）．娑婆诃（於法螺之声，令开悟者）．那啰谨墀皤伽罗耶（贤首圣尊）． 娑婆诃（成就）．
摩婆利胜羯啰夜（英雄威德生性）．娑婆诃（征於住左肩方面之黑色魔者）．南无喝啰怛那哆啰夜耶（皈依佛法僧三宝），
南无（皈依）阿唎耶（圣）．婆嚧吉帝（观）．烁皤啰夜（自在）．娑婆诃（成就）．唵（皈命），悉殿都（令我成就）．漫多罗（真言）．跋陀耶（句），娑婆诃（成就）。
大悲咒大体讲的是个什么意思？
咒语不翻译。这是佛教的规定。只要认真，恭敬心。清净心，至诚心去念。功德利益自然圆满。 来源于：文珠法师《大佛顶首楞严经卷第七讲记》 古之译者，皆遵四例五不翻，所谓四例：一音字俱翻，如诸经文；二音字俱不翻，如梵文经本；三翻音不翻字，如卍字等；四翻字不翻音，如诸咒语。 五不翻是：一秘密故，如诸神咒；二多含故，如薄伽梵具六义，阿罗汉具三义等；三本土无故，如阎浮树，恶叉聚等；四顺古故，如阿耨多罗三藐三菩提；五尊重故，如般若。今此咒于四例中是「翻字不翻音」，于五不翻中，是「秘密故不翻」。然各家所解不翻之义互异，海公综合各家之要义，共有八点： 一、咒为诸佛密语：唯佛与佛乃能知之，凡情岂能了解，纵然译华语，亦不知其含义。如古国王，索先陀婆一语，具水、盐、器、马四实。唯智臣知之，佛密语亦然，一语具众德，能灭罪生福，唯佛及大菩萨能知。 二、咒诠诸佛心印：一切神咒，莫不诠佛心印，如王宝玺，大臣见之，悉皆敬礼；咒能出生圣果，人天三乘，见持咒者，无不恭敬。 三、咒能总持一切法：咒以少字摄多义，受持读诵者，能遮恶灭罪，降魔消障，断惑入理。 四、咒为诸佛菩萨圣号：及诸鬼神王名，能持咒者，即持诸佛菩萨圣号，及呼诸鬼神王帅之名，天龙八部闻之，悉皆恭敬。 五、咒具慈悲威德神力：持咒者当获诸圣，慈悲摄受，威德加被，灭罪生福，速登圣位。 六、咒为密语遮恶：一心持咒，内障不起，外患不侵，当除魔业。如昔有穷人，远奔他国，讹称王子。国王以公主妻之，食时每多瞋难；公主欲知其故，往访彼国商人。商人知彼诈称王子，但有关国体，未便直说，遂以其国语，作偈授公主，当王子瞋时，即含笑念偈：「无亲往他国，欺诳一切人；粗食是常食，何劳复作瞋？」并要公主但学音，勿解义。后诈王子闻之，恐彼事露，从此不敢再瞋，神咒之功亦然，持之自可降伏魔怨，灭恶生善。 七、咒为诸佛因中咒愿：佛因中修菩萨道时，无不咒愿众生，离苦得乐。如世人尚可咒愿吉凶，随愿成就。况诸佛因中慈悲诚实之誓愿，故众生持之，必满所愿。 八、咒为诸佛密令：如军中密号，唱号相应，无所诃问；若不相应，即执法治罪。众生持咒，如持佛密令，诸天鬼神，知是佛子，不敢为难。 诸佛设教，若显若密，皆随机宜，显如处方，密如授药。目的是一，功效无二。故佛顶文句言：「此一心咒，凡有五会，共四百二十七句，二千六百二十字，即是密诠，大佛顶法，与前显说，力用是均，自有众生，应以显说而得欢喜，生善，灭恶，入理者；自有众生，应以密说，而得欢喜、生善、灭恶、入理者。所以若显若密，皆是四悉因缘故说也。」 所谓四悉，即是四悉檀：一世界悉檀欢喜益，如咒中诸佛菩萨圣号，闻者欢喜，又咒中诸鬼神王名，部落闻之，不敢为非，故说生欢喜益。二为人悉檀生信益，咒为诸佛密令，如军中密号，唱之诵之，令人生信，故说生信益。三对治悉檀灭恶益；咒中密语遮恶，令人诵之，破恶生善，故说灭恶益。四第一义悉檀入理益，咒为佛密语，总一切法，持第一义，能令诵者，得入理益。
求采纳
大悲咒讲的是什么意思
咒语是不翻的
《千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经》中观世音菩萨言：「大慈悲心是，平等心是，无为心是，无染著心是，空观心是，恭敬心是，卑下心是，无杂乱心，无见取心是，无上菩提心是。当知如是等心，即是陀罗尼相貌。汝当依此而修行之。」
大悲咒讲的是什么？
大悲咒是所有修习佛学者所必修也是观世音菩萨发大慈悲心，无上菩提心，以及济世渡人，修道成佛的重要口诀。
大悲咒的内容翻译是什么？
大悲咒内容翻译
大慈大悲救苦观世音自在王菩萨广大圆满无碍自在青颈大悲心陀罗尼
大广智不空译
南无归命顶礼南方海上蒲陀落净土。正法教主释迦牟尼如来。观音本师无量寿如来。观音本正法明如来。南无千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心大陀罗尼。救苦陀罗尼。延寿陀罗尼。加灭恶趣陀罗尼。破业障陀罗尼满愿陀罗尼。随心自在陀罗尼。速超上地陀罗尼。一闻神咒超第八地陀罗尼。四百四病一时消灭陀罗尼
【◇】
南 无 喝罗 怛那 哆罗 夜 [口*耶](一)
此观世音菩萨本身。大须慈悲思勿高声此神性忽
【◇】
南 无 阿 唎[口*耶](二)
是如意轮菩萨本身。到此诵在心
【◇】
婆 卢 羯 帝 烁钵 啰 [口*耶](三)
此是转钵观音。昔诵此理转菩萨
【◇】
菩 提 萨 哆婆 [口*耶](四)
此不空罥索菩萨。降押天兵众
【◇】
摩 诃 萨 埵婆 [口*耶](五)
是菩萨种子之因。诵咒本身
【◇】
摩 诃 迦 嚧 昵 迦 [口*耶](六)
是马鸣菩萨本身。手把拔折罗印菩萨自身
◇
唵(七)
此是神唵语。悉合掌听诵咒曰
【◇】
萨 皤 啰 罚 曳(八)
此是四天大王本身。降伏魔王
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数 怛 那 怛 写(九)
此是四天大王八部鬼神名字
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南 无 悉吉[口*栗] 埵 伊 蒙 阿 唎耶(十)
此是龙树菩萨本身。须用心诵勿令疏步菩萨性勿也
【◇】
婆 嚧 吉 帝 室 佛 楞 驮 婆(十一)
此是本师毗卢遮那佛本身。广大圆满不可思议功德
【◇】
南 无 那 啰 谨 墀(十二)
此是清净圆满报身卢舍那佛本身。须用心勿令放逸
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醯 利 摩 皤 哆 沙 咩(十三)
此是半头神王。菊大魔以为眷属
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萨 婆 阿 陀 头 输 朋(十四)
此是甘露菩萨亦是观世音菩萨部落。以为眷属
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阿 游 孕(十五)
此是飞腾夜叉大王。巡历四方察其是非
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萨 婆 菩 哆 那 摩 缚 伽(十六)
此是婆帝王其形黑大。大以豹皮为衣。神手把衣叉
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摩 罚 特 豆(十七)
此是刹利菩萨本身。铁轮手把夜叉素有三眼是也
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怛 侄 他(十八) 唵
此是剑语
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阿 波 卢 醯 卢 迦 帝(十九)
此是梵天王本身说佛为部
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迦 罗 帝(二十)
此是立门五神。长大黑色
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夷 醯唎(二十一)
此是三十三天王。是摩醯首罗天王神领天兵
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摩 诃 菩 萨 埵(二十二)
此是宝心更无杂乱心节名萨埵
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萨 婆 萨婆(二十三)
此是香积菩萨。押五方兵萨婆为侍从不可思议
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摩 罗 摩罗 摩 摩 醯唎 驮 孕(二十四)(同上)
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俱 嚧 俱嚧 羯 蒙(二十五)
此是空身菩萨。押夫将军领二万亿天兵忽
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度 嚧 度嚧 罚 阇 耶 帝(二十六)
此是严峻菩萨。孔雀王兵
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摩 诃 罚 阇 耶 帝(二十七)(同上)
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陀 罗 陀罗(二十八)
此是观世音菩萨。大手把金轮
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地 利 尼(二十九)
此是师子王。兵验不调
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啰 耶(三十)
是霹雳降伏魔眷属
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遮 啰 遮 啰(三十一)
此是摧碎菩萨。本身手把金轮
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摩 摩(弟子某甲受持)
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罚 摩 罗(三十二)
此是大降魔金刚本身。手把金轮
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穆 帝 晒(三十三)
此是佛合掌。听诵千手千眼观世音菩萨善神妙章句
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伊 醯 移 醯(三十四)
此是唤摩醯首罗天
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室 那 室那(三十五)(同上)
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阿 罗参 佛罗 舍 利(三十六)
此是观世音菩萨。手把军弓箭
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罚 沙 罚 参 佛罗 舍 耶(三十七)
此是阿弥陀佛本身。观音菩萨师主
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呼 嚧 呼嚧 么 啰(三十八)
此是呼八部鬼神
【◇】呼 嚧 醯唎(三十九)(同上)
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沙 啰 沙啰(四十)
此是五浊恶世云
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悉 唎 悉唎(四十一) 苏 嚧 苏嚧(四十二)
此是诸佛树乐木声也
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菩 提 [口*耶] 菩提[口*耶](四十三)
此是观世音豫众生罪恶
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菩 提 耶 菩提耶(四十四)
此是阿难本身也
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弥 帝唎 耶(四十五)
此是本车菩萨手把金刀
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那 啰 谨 墀(四十六)
此是龙树菩萨。手把金刀之长
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他 唎瑟 尼 那 波 夜 摩 那(四十七)
此是金光幢菩萨。手把跋折罗杵
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娑婆 诃(四十八)(同上) 悉 陀 夜(四十九)
此是达一切法门
【◇】
娑婆 诃(五十法语) 摩 诃 悉 陀 夜 娑婆 诃
此是施光幢菩萨手把幡
【◇】悉 陀 喻 艺(五十二)
此是天大菩萨悉手来把刀或菩萨手把水碗
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室皤 伽 罗 耶 娑婆 诃(五十三)
此是名安悉香
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那 啰 谨 墀(五十五)(同上) 娑婆 诃(五十六) 摩 啰 那
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啰(五十七)
此是散水菩萨手把水碗
【◇】
娑婆 诃(五十八)(同上) 悉 啰 僧 阿 穆 佉 耶(五十九)
此是山海惠菩萨手把金钩
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娑婆 诃(六十)(同上) 婆 摩 诃 悉 陀 夜(六十一)(同上)
【◇】
娑婆 诃(六十二)(同上) 者 吉啰阿 悉 陀 夜(六十三)
此是药王菩萨本身行魔
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娑婆 诃(六十四)(同上)
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婆 摩 羯 悉哆 夜(六十五)
是药上菩萨本身行魔痛
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娑婆 诃(六十六)(同上)
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那 罗 谨 墀 皤 迦 罗 夜(六十七)(同上) 娑婆 诃(六十八)(同上)
【◇】摩 婆 唎 胜 羯 夜(六十九)(同上) 娑婆 诃(七十)
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南 无 喝 啰 怛那 多啰 夜 耶(七十一)
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南 无 阿 唎耶(七十二) 婆 嚧 吉 帝(七十三) 烁皤
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啰 耶(七十四) 菩 提 娑婆 呵
青颈观音陀罗尼一卷青颈大悲心印虚心合掌屈二头指。各拘二大指第二节(是法螺也)二中指竖合(是莲花也)二无名指竖圆端(是轮也)二小指直竖合(是杖也)于一印具四印。谓法螺莲华轮杖也
