导读：说到议论文，我们很多人都了解，有人问以知足常乐为话题的议论文作文，当然了，还有人想问知足与常乐议论文作文600字，这到底怎么回事呢？事实上议论文素材知足常乐呢，接下来小编在这里给大家带来知足与常乐议论文作文600字，希望你喜欢。
知足与常乐议论文作文600字
知足常忧 不知足常乐
古语有云：“知足常乐。”有了足矣，何需更多。虽然千年古训时常萦绕耳际，但一颗不知足的心还是让我对此颇为怀疑。这只不过是懦弱者的挡箭牌和懒惰者的借口。“知足”是裹足不前，是安于现状，是甘于平庸；而“不知足”才能够以一种持久不灭的热情勇往直前，才能时时鞭策警示自己，不断进取，不断收获。
“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”， 借酒消愁，以醉为乐。那酒醒之后呢？又将陷入无边无际的忧愁中……知足者，乐一时矣。“与天奋斗，其乐无穷；与地奋斗，其乐无穷”，不知足者，常乐也。“登东山而小鲁，登泰山而小天下。”如果你是满足于登上东山，看到的将是有限的鲁地，怎能像登上泰山之巅那样把天下尽收眼底，心胸无比宽阔呢？不知足，是一股挑战生活的执著追求，是始终如一的人生信念。
“满招损，谦得益。”秦始皇的一统中国，就是因为无数次的不满足，所以无数次地改革，无数次地完善。倘若总是知足，今天或许还是刀耕火种。追求的过程是快乐的，尽管有坎坷有风雨，但我们总是在往前不断走着，败而无憾。世间，没有哪项伟绩会从天而降，没有哪段人生能一帆风顺。荀子曰：“不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也。” 只有怀揣一颗不知足的心，不懈追求，才得以常乐。
贾岛吟诗，反复推敲。欧阳修行文“为求一字稳，耐得半宵寒”。正因为不知足，才百倦不殆地长期磨练，才有了千古绝唱，传咏至今。爱迪生一生有一千多种发明。正因为不知足，才不断地钻研，成功。一位奥运会田径老将花十年苦苦训练，仅仅加快了1秒多。对于知足者，这微不足道的1秒钟根本不值一提。但却成就了一位冠军。跑道上一秒的刹那正是用十年的不满足精神底蕴磨砺出来的。不要停止追寻的脚步，不要熄灭前进的灯火。沧海桑田，世事变迁，山外更有山，楼外还有楼，只有永不满足，历史的车轮才能滚滚向前。
知足者,目光短浅；知足者,固步自封。知足，使人愚昧，斗志消磨，给人带来“常忧”而不是“常乐”。“夜郎自大”、“井底之蛙”和鲁迅笔下的阿Q不都是 “知足者”吗？正是这种“知足”铸成了大错。人生，只有不知足，才能超越；灵魂，只有不知足，才能达到一个高度，进入一种境界。
前面是一片未知的空间，不知足者，常乐，常乐者，不知足。
幸福是灵魂的香味。
——罗曼罗兰
要怎么拥有一道彩虹/要怎么拥抱一夏天的风/天上的星星笑地上的人/总是不能懂不能知道足够/……
一首五月天的《知足》，唱出了现如今人们最真实的感受。知足常乐，才是对幸福定义最完美的诠释。
四年前的雅典奥运会上，刘翔，成为世界的焦点。“我的运动生涯才刚刚开始，以后还有无数辉煌要等待着我去创造。”这句话，让世界人民记录了这个中国田径史乃至亚洲田径史上的奇迹。四年后的北京奥运会上，人们坐在那“黄牛票”已经炒至100倍的110米栏比赛场地，看着他痛苦地撕下2号号码牌转身离开的时候，万民落泪。他说，不到万不得己的时候，是不会退赛的。可见当时的他的跟踺是多么剧痛。这，也许就是一种知足吧！不会为了一次的比赛而牺牲自己的健康，牺牲自己的运动生涯，这不是懦弱，不是胆怯，而是以一种知足的方式去面对生活，看待生命！知足常乐，刘翔的放弃是一种超越，是失败的英雄！同样，中国人民从20年前对本片失利的奇刻，到如今对刘翔退赛的理解，也正是一种对他人知足的思想态度的转变。
而在1908年英国伦敦的奥运会上，在马拉松的比赛中，瘦小的意大利运动员第一个跑进了赛场。途中他多次摔倒，在最后的15m扑倒在地。两名医护人员将他搀扶着中过了冲刺线。最后，这句运动员的金牌被取消了，因为裁判认为他不是凭借着自己的力量到达终结的。英国的彼得太主教在颁奖典礼上说：“参赛比金牌重要”。而这名运动员也很释然，虽然没有得到金牌，却让所有的人看到了自己的努力。这，就是知足。
因为知足，所以常乐。
李娜在前日比赛中，未能进入澳网8强。她满脸笑容的接受了访问；王楠在奥运会上不敌张怡宁获得亚军，却微笑着与家人拥抱，为自己的运动生涯画上一个完美的句号。只有人心知足了，灵魂富裕了，丰盈的芳香才会从心底溢出，弥漫幸福！
当来自地中海岸边，圣火点燃华夏地火红的热，当绵延不断的热情渲染了五千年璀璨耀眼的天空，让圣火，去传递那知足常乐的幸福，让世界充满灵魂的香味，知足，常乐！
知足者常乐 议论文800字
知足者常乐
仁者乐山，智者乐水这句话最早是孔子说的，《论语》中记载道仁者乐山，智者乐水，仁者静，智者动，仁者寿，智者乐。溯其本意即为：仁者追求山一般的崇高、宁静、祥和；而智者追求水一般的快乐、灵动、悠然。
由此可见，不同的人都会追求自己的幸福，而性格不同的人衡量幸福的标准也不同，东晋著名田园诗人陶渊明终日过着采菊东篱下，悠然见南山的生活，倒是好生自在，宁静祥和，与世无争，所以平静的生活是一种幸福；俞伯牙与种子期的故事我们都有所耳闻，而在《吕氏春秋》中记载的伯牙摔亲谢知音的情感诚然令人感动，由此可见，天长地久的友谊也是一种幸福。不同的人追求的幸福不同，但相同的一点，就是它们都无贵贱之分。
幸福就是开心这种思维模式逐渐在我们脑海中根深蒂固，其实也不尽然，追求幸福好比攀登高峰：若只为观赏风景，尽可乘索道上山，一睹风光；也可一步步登上山顶，看到美景的同时，还会有一种征服大自然的成就感，而在攀登的过程中，愈是举步维艰，到达山顶后的成就感变愈是强烈。同样的道理，若想收获幸福就应有所付出收获幸福的同时一定是开心的，但开心的是未必能表露出幸福。
麻烦的是：有的人曲解了幸福的含义，而在这些人之中，有的以为腰缠万贯的财富就是幸福，所以他们想着法挣钱而忽略了钱是挣不够的这一客观事实，所以欲望从未被满足，以至于年耄垂死时还对他的财产念念不忘，诸如此类的还有许多，无论是高官还是厚禄都不能称得上幸福。前不久走基层活动中记者了解到大多数人觉得当下的生活称得上是幸福，而且他们依据就是当今国泰民安，生活稳定。百姓们认为家庭和睦，而这与《大道之行也》中大道之行也，天下为公，选贤举能，讲信修睦，使老有所终，壮有所用，幼有所养
其中的思想不谋而合，从中可以看出，幸福的含义就是人内心深处最真实朴素的渴望。
幸福其实很简单，任何人都能找到自己的幸福，首先要坚信这一点；关键是肯为幸福付出，才能收获幸福；而且要对自己的收获予以肯定，世界上不缺少幸福，只是缺少感悟幸福的内心；要满足于自己所拥有的，知足者方能常乐。
知足能常乐吗 议论文
知足真的常乐吗_700字
人吗总是说，知足者常乐，人还是不要太过于贪心的好，安于现状就可以了。可是，知足者真的常乐吗？
曾经看过这样一个故事：有一群大学生毕业之后，一些人选择了去外地闯荡，一些人选择做小本生意，还有一些人选择安分守己的在本地的私企里面做个普通白领。一次同学聚会，大家谈论起现如今自己的生活。那些选择了去外地闯荡的人，一个个都去了许多地方，见识了许多风土人情；曾经选择了白手起家的人大多数已经发家致富。轮到这些选择了做普通白领的人说的时候，她们却不知道该说什么了。她们的生活一帆风顺，毫无激情。每天上班，下班，第二天再上班，再下班，到了月底是领上自己的工资，下个月再继续上班，下班……她们没有去过世界各地，也没有经历过商业受挫，她们有的，只是每天去了公司和一群妇女们谈论各种八卦，她们的生活没有一丝起伏。
老人们总是去拜佛祈祷希望自己和儿女们都能一帆风顺，我不能说她们这是错误的做法，时代在变迁，社会在进步，年轻人，还是闯一闯比较好，何必在十八岁的年纪就过上八十岁的生活。知足，会让人乐一阵子，却不能让人乐一辈子。过不了多久，你就会厌倦这种平凡的日子，这种不起一丝涟漪的日子。
同样是一片湖泊，不流动的，即便最初再美，也会成为一滩死水，慢慢发臭；流动的，即使一路上会遇到高山、峭壁各种各样的艰难险阻，但她仍然是快乐的，因为在她找到她的归宿——大海时，她可以很自豪的说：我这一生不是碌碌无为的，我一直在奔跑，在冒险，我还有可以回味的事情。
保尔·柯察金曾经说过：人的一生应当这样度过：当他回首往事的时候，不会因为碌碌无为、虚度年华而悔恨，也不会因为为人卑劣、生活庸俗而愧疚。
我始终坚信，知足，不一定常乐。
议论文，我看知足者常乐
知足者，常乐也。
过分苛刻要求自己与要求别人，某种程度是对自己和对他人的一种不认同。
一个人要懂得知足，就要懂得凡事循序渐进，量力而行；凡事把握有度，适可而止。
所谓知足，是种平和的境界。所谓常乐，是一种豁达的人生态度。
知足者常乐，不是说这个人安于现状，没有追求，没有目标，而是说这个人懂得取舍，懂得放弃，懂得适可而止。
生活在尘世，又有什么比知足者常乐更让人觉得珍惜的事呢？
只是浮华世界，已经很少有人愿意体会知足者常乐的意境。理由又很简单，市场的多元化，造就了人与人之间物质的多元化。
尽管物质与精神是两种不同的境界，但是很多人已经被同化了。灵魂与精神的一种同化，使人性变得贪婪，自私，残忍，变得不可一世，利益权利第一。很多人丧失人本身的道德底线，最后成为阶下囚。
正因为这些人的欲望无法满足，才出现了人与人之间的认同感越来越差。
最主要还是彼此价值取向的差异。所以有些人很难真正融入彼此的内心世界，这也在另一个角度说明了，人本性遗留下来的一些无法共识的差距。
我欣赏知足者常乐的人，那是一种对生命的淡然之美。懂得享受工作与享受人生的人最快乐，这种快乐来自于自知与自我价值的认同感。
活在这个世界上，人与人之间每天都存在着很多诱惑，如何摆正自己的位置最重要。
知足者常乐。在那个时段，做那个时段该做的事，就是最佳状态。
作文 知足常乐（议论文）
快乐就是知足常乐，看淡尘世的烦恼，不慕荣利。假如你喜欢的人突然销声匿迹，没有必要寻死觅活;假如你的朋友不幸罹难，没有必要怨天尤人；假如你贫困交加，没有必要仇视别人的富有；凡事坦然面对，快乐就会在你心里
议论文素材“知足”（知足常乐）
1、唐伯虎曾写下“不见五陵豪杰墓，无花无酒锄作田。”与仕途擦肩而过，唐伯虎没有悲伤，反而对自己的田园生活感到快乐。“赌书消得泼茶香，当时只道是寻常。”
2、纳兰容若的恬适生活令他沉醉，他满足于这样的生活，所以他是快乐的。
3、苏轼的“一蓑烟雨任平生”豁达乐观令世人感慨，虽仕途不顺，但他不过分悲叹自己，反而生出这样的大境界，如何能令人不敬佩？
4、还记得那个“奉旨填词”的柳三变吗？“你且去浅斟低唱，何要浮名？”皇帝的一句话，即刻就断送了柳永的仕途。他悲伤过，低徊过，但他最后选择接受命运的安排，在勾栏瓦肆之地浅斟低唱，追寻自己的内心。朝廷只是少了一位小官，却成就了两宋的大词人，璀璨了两宋文坛，照亮了宋词的前程。不要老想着你没有什么，要想到你拥有什么，你就会快乐的。
以知足为话题的800字作文
人生在世，名利财物，都是身外之物，你就是时时刻刻永不停息、永无止境地去追求和索取它，也不会有满足的时候。相反，它还会给你带来无尽的坎坷和烦恼。有许多时候，我们之所以感觉不幸福、不快乐，多半是由于我们的不知足。如果把不知足归结为人类后天的变异，这不免有失公允。其实，不知足是一种最原始的心理需求，而知足则是一种理性思维后的达观与开脱。
俄国著名作家列夫？托尔斯泰说：“俄罗斯人对于自己的财产从不满足，而对于自己的智慧却相当自信。”这就说明了知足的两重性。人们对于物欲的追求总会优越于精神的追求。在精神上的知足往往不能满足物质的需要，这与人类的第一需要必须是温饱有关。
在知足与不知足之间，我们更多地倾向于知足，因为它会让我们心地坦然。无所求，无所需，就不会有太多的思想负荷。在知足的心态下，一切都变得合理、正常、坦然，我们还会有什么不切合实际的欲望和要求呢？
学会知足，我们才能用一种超然的心态对待眼前的一切，不以物喜，不以己悲，不做世间功利的奴隶，也不为凡尘中各种搅扰、牵累、烦恼所左右，使自己的人生不断得以升华；学会知足，我们才能在当今社会愈演愈烈的物欲和令人眼花缭乱、目迷神惑的世相百态面前神凝气静，做到坚守自己的精神家园，执着追求自己的人生目标；学会知足，可以使生活多一些光亮，多一份感觉，不必为过去的得失而后悔，也不会为现在的失意而烦恼。摆脱虚荣，宠辱不惊，看山心静，看湖心宽，看树心朴，看星心明……
知足是一种境界。知足的人总是微笑着面对生活，在知足的人眼里，世界上没有解决不了的问题，没有跨不过去的坎，他们会为自己寻找合适的台阶，而绝不会庸人自扰。知足的人，是快乐的人
总爱感叹命运多舛，幸福时常远离自己、遥不可及。但我们可曾想过，我们一直都生活在爱的包围圈里，幸福一直都在我们身边，不曾走开半步。
有时候一句祝福的话语可以舒展一个凝结的心情；一个简短的安慰可以让我们重新看到希望……
想想，发生在身边的这类琐事又何其多？朋友的一条祝福短信，母亲的一句嘘寒问暖，师长的一份关怀体己，……，要多少当有多少，当被这重重的爱包围还不幸福吗？
知足常乐。
不要动不动就拿自己的缺点和别人的优点相较，那样做无疑等于往伤口上撒盐，只会让自己受到的伤害更深、更重。不如意时，学会给自己找个“垫背”，找寻一些比自己还惨或和自己一样的故事在大脑里回味，乐观看待失意悲伤，使自己快要死寂沉沉的心得以慰藉。
田季赛马的故事可能无人不晓，在上学时就都已背得滚瓜烂熟了。以自己的劣等马对对方的头等马、头等马对对方的次等马、次等马对对方的劣等马，这样的比赛我们至少会赢两场。而换其另外一种方式，比赛结果都是我们输。马没变，只是换了一种方式，胜负便易位对调。
曾经烂熟于胸、在幼小的心灵里不止一次遐想进行过现场模拟的道理，为何随着年龄的增长，反倒尘封毋庸了呢？只是因为别人挣钱比自己多、生活条件比自己好的缘故吗？
若仅此，又何苦呢？
生活的划分标准除了钱、权、利，还有很多其它的划分标准。但归根结底，却都取决于唯一的划分标准——幸福。
想想，你过得幸福吗？幸福才是划分生活等次的唯一有效的标准。
幸福本身就是一个模糊的概念。
有时候，幸福仅仅来源于一个微笑，有时候仅仅来源于一个空头的自我满足的快意……
甚至有时候，幸福来源于一次失败，一个痛苦流涕的感伤……
幸福，说穿了其实只是一个心理平衡的法码指标，它的刻度尺上把正、负和零都融合在一层。同一刻度，有的人看它为正，有的人则看它为负，还有的人看它则为零。而乐观豁达的人却永远都只会看到正值。
善于发现自己的优点，充分发挥自己的长处，笑看人生，何处还有阴云密布？
知足者常乐。
人生百年，不如意事常八九。所谓人比人气死人，涉及到名誉、地位、钱财┄┄人与人之间实在没有多大的可比性。这倒不是说自己一定比别人差多少，而是机会这东西总是偏心眼。有的人官运亨通、财源滚滚、美人拥簇、宝马香车，诸多好事得来全不费工夫；轮到自己就不同了，千辛万苦，百般努力，可“好事”总和你“捉迷藏”，可望而不可及。每当此时怎么办？怨天尤人？没用；抱怨命运不公，也无济于事，于事无补；撒泼骂街？也只能是
丢人现眼。最好的办法，还是有一点“阿Q精神”，权且把没有吃到的葡萄理解成是酸的，不吃也罢。
所谓知足者常乐。满足于现状，对于个人来说，并不一定就是不思进取。“君子有所为，有所不为。”对于事业我们应该孜孜以求，而对于那些名利之事，我们大可不必计较，还是随遇害而安的好。有的人钱多了不知该怎么花，而对于相当多的老百姓来说，每一分钱都来之不易。怎么办？“红眼病”是万万犯不得的。钱多了还容易遇贼惦记――你要这样想，心态不就平稳了？你开着私家车是神奇，可过不了十年充其量也不过废铁一堆；我骑自行车上下班，累是累了，可我一来安全，二来还符合环保要求，更重要的是还锻炼了身体。千金难买好身体，何乐而不为呀？
既然葡萄吃不着，着急上火也无济于事，故且把它想象成是酸的，没吃着也免去牙酸之苦，损失不了什么。人生就是炼狱，磨难不济其数，要想活得潇洒些，就必须学会自己安慰自己，正所谓心底无私天地宽，凡事只要想开了，就不会有什么大不了事的来折磨你。要想心情有好，就得学会自己欣赏自己。现在大家都比较关注自己的生活质量，然而，生活质量的好坏，并不全在于物质方面，更多的还在于自己的心情好坏。一个人成天的为了一点蝇头小利而苦恼，即便拥有金山银山，生活质量也好不到哪里去。做人更多的应该是关注自己的内在素质，不要跟人家比肚子里的油水，而是要比肚子里的墨水。知识才是无价的。任何功名利禄都不能与知识同日而语。我不是说世人不应该去追求物质生活，而是不要被经济利益所困，让“孔方兄”挡住了自己的视野。
葡萄是酸的――这只是对于大多数没能吃到葡萄的人而言，至于那些吃着葡萄的人，也犯不着太得意，用“吃不到葡萄说葡萄是酸的”之类的话来挖苦人。所谓风水轮流转，得逞于一时并不一定能得意于一世。大家都把功名利禄看得淡一点，知足者常乐，做一个乐观向上之人，于已、于人、于社会都有益处。
曾经在网上看到几则很短却让我很有感触的话语。
有个小孩对母亲说：妈妈你今天好漂亮。母亲问：为什么？小孩说：因为妈妈今天一天都没有生气。
——原来要拥有漂亮很简单，只要不生气就可以了。
有个年轻人在脚踏车店当学徒。有人送来一部有毛病的脚踏车，年轻人除了将车修好，还把车子擦洗得漂亮如新，其他学徒笑他多此一举。后来车主将脚踏车领回去的第二天，年轻人被挖到那位车主的公司上班。
——原来要获得机会很简单，勤劳一点就可以了。
住在田边的青蛙对住在路边的青蛙说：你这里太危险，搬来跟我住吧。路边的青蛙说：我已经习惯了，懒得搬。几天后，田边的青蛙去探望路边的青蛙，却发现它已被车子压死了。
——原来掌握命运的方法很简单，远离懒惰就可以了。
的确，生活真的可以很简单。
要想拥有漂亮，不需要花太多的时间去摆弄化装品，只要不生气，保持一个好心情就可以了；要想获得机会，不需要整天跟在老板屁股后面端茶倒水，只要勤劳一点，把自己该做的、能做的一块做了，相信机会是会给已经有准备的你的；要想掌握命运，不需要怎么处心积虑思来去，只要远离懒惰，改变你应该改变的、做你该做的就可以了。其他的也是这样啊，学习、谈恋爱、找工作等等。难道不是吗？
有一位朋友很早就想考研，但一直担心考研的生活可能很艰苦或者是考不上等很多问题。最近我见到他，他倒是一脸平静的告诉我考研的生活其实是很快乐的。我很意外，问为什么呢？他告诉我，因为考研的生活很简单啊，虽然每天都是上自习，但相比以前没事找事，想尽办法使自己笑、使自己累来说，现在的生活简单地很充实很快乐。我忽然明白，其实简单真的很好，无需考虑太多，只要认认真真地做好自己该做的事就行了。
我是一个简单的人，也希望拥有简简单单的快乐。大学三年来，我觉得我是快乐的。如果说大一刚进校门时的快乐是由于对新生活的好奇的话，那么现在我的快乐则是一种真正源自内心的感受。这一年来，我按照自己简单并且单纯的原则生活着。在学习上，虽然学着我并不怎么热中的生物，但我总是怀着很简单的目的学着，那就是多学绝对没有坏处。于是，我尽可能地上好没一节课，做好每一次作业。这样，我在问心无愧的同时也有了一分得到的快乐，得到什么呢？也许是学到了一点别人不知道的东西，也许是为自己学习的认真和投入而高兴，就这样简简单单却很有乐趣。
其它的时间我才会干我自己喜欢干的事情，或者自己想干的事情。我喜欢一个人静静地看一本书，或想一点东西；我也喜欢周末和朋友一起出去瞎逛，没有目的却很有感觉，一群人Share的感觉。当然，我还和其他所有的人一样，谈恋爱。我觉得感情和其他所有的事情一样是人生必须尝试和经历的一件事。不同的是，我对感情认真却不痴情。男朋友是相处了四年的中学同学，彼此了解却并不互相干涉。我们小心地呵护着这份并不完美的感情，也享受着这份感情带给彼此的幸福。
我的生活就是这么简单。每当看到别人为某些事情烦恼的时候，我总是淡然一笑。有什么不好想的呢？那是因为你没有“退一步海阔天空”。人们总说现代社会越来越复杂，生活越来越复杂，我不否认。因为科技、因为网络给我们带来了许许多多意想不到的东西，但那只是外在的，一个人的内心不可能也没有必要容下太多本不该容的东西。人之所以烦恼，就是因为有太多的贪念、太多的奢望，而现实中你永远不可能得到你想要的那么多。
有句古话说“知足者常乐”，我想很多人都知道，但我们不知足的人太多太多了。由此，我想到了老庄的“无为”哲学，虽说“无为”在很大程度上说是消极的，但我却觉得我们现代人类的精神世界很需要“无为”。或许“无为”会让我们少一点贪念，少一点奢望，那么我们的生活会简单很多，快乐很多。
语文议论文知足常乐事例越多越好
一个人，只要学会知足，快乐其实就在你身边。因为知足常乐是一种感觉，一种愉悦，一种品德。
在人生的道路上，如果你不学会知足常乐，你的生活将出现许多累赘。只要懂了“知足常乐”，你就在阴暗中能感受阳光的灿烂；你就可以在雪中读出温暖的春意；在夏日里可以体悟一丝丝清凉。
太多的追求，只会让你活得太累；太多的牵涉，只会让你日渐憔悴；太多的梦想，只会让你太过于自卑；而好高骛远，贪慕虚荣，令你永远也得不到真正的幸福，得到的只是无尽的怨悔……。
你只要保持一种知足常乐的心态，就可以轻松、自在、快乐的生活，因为人不可能十全十美，只要你尽了力，你将问心无愧。
如果没有蓝天的深邃，可以有白云的飘逸；如果没有大海的澎湃，可以有小溪的舒缓；如果没有大树的繁茂，可以有绿叶的点缀；如果没有老鹰的志向，可以有小鸟的生活；没有花朵的芬芳，可以有小草的翠绿……。
这一切的一切，都教会你要知足常乐。只有这样，你才能得到人生中最大的快乐。
朋友，请学会知足常乐吧！因为这样，你的人生之花将会美丽的绽放，你的前程将出现一片希望的光芒。
检举 知足常忧 不知足常乐
古语有云：“知足常乐。”有了足矣，何需更多。虽然千年古训时常萦绕耳际，但一颗不知足的心还是让我对此颇为怀疑。这只不过是懦弱者的挡箭牌和懒惰者的借口。“知足”是裹足不前，是安于现状，是甘于平庸；而“不知足”才能够以一种持久不灭的热情勇往直前，才能时时鞭策警示自己，不断进取，不断收获。
“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”， 借酒消愁，以醉为乐。那酒醒之后呢？又将陷入无边无际的忧愁中……知足者，乐一时矣。“与天奋斗，其乐无穷；与地奋斗，其乐无穷”，不知足者，常乐也。“登东山而小鲁，登泰山而小天下。”如果你是满足于登上东山，看到的将是有限的鲁地，怎能像登上泰山之巅那样把天下尽收眼底，心胸无比宽阔呢？不知足，是一股挑战生活的执著追求，是始终如一的人生信念。
“满招损，谦得益。”秦始皇的一统中国，就是因为无数次的不满足，所以无数次地改革，无数次地完善。倘若总是知足，今天或许还是刀耕火种。追求的过程是快乐的，尽管有坎坷有风雨，但我们总是在往前不断走着，败而无憾。世间，没有哪项伟绩会从天而降，没有哪段人生能一帆风顺。荀子曰：“不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也。” 只有怀揣一颗不知足的心，不懈追求，才得以常乐。
贾岛吟诗，反复推敲。欧阳修行文“为求一字稳，耐得半宵寒”。正因为不知足，才百倦不殆地长期磨练，才有了千古绝唱，传咏至今。爱迪生一生有一千多种发明。正因为不知足，才不断地钻研，成功。一位奥运会田径老将花十年苦苦训练，仅仅加快了1秒多。对于知足者，这微不足道的1秒钟根本不值一提。但却成就了一位冠军。跑道上一秒的刹那正是用十年的不满足精神底蕴磨砺出来的。不要停止追寻的脚步，不要熄灭前进的灯火。沧海桑田，世事变迁，山外更有山，楼外还有楼，只有永不满足，历史的车轮才能滚滚向前。
知足者,目光短浅；知足者,固步自封。知足，使人愚昧，斗志消磨，给人带来“常忧”而不是“常乐”。“夜郎自大”、“井底之蛙”和鲁迅笔下的阿Q不都是 “知足者”吗？正是这种“知足”铸成了大错。人生，只有不知足，才能超越；灵魂，只有不知足，才能达到一个高度，进入一种境界。
前面是一片未知的空间，不知足者，常乐，常乐者，不知足。
以知足不长乐写一篇议论文
一个人怎样才能保持经常快乐？社会上流传着两种回答：一曰“知足常乐”；一曰“不知足常乐”。
乍一看，两种答案意思相左，奇怪吗？不奇怪。因为两者是从事物的不同方面、不同角度讲的，是对促进事物发展的两种不同思考。
笔者认为，两者都是前人从实践中总结出来的，它们之所以历经长期实践检验并流传至今，想必都是有其道理的。今日探讨对两者的认识，不是轻易地判断谁是谁非，简单地肯定谁或否定谁，而是应当弄清两者的具体含义和用意，两者的区别与联系，从而辩证地将两者有机结合起来，把人们对两者的认识上升到一个新的层次上。唯有如此，才能为创造更加美好的新生活服务。
所谓“知足”，就是知道满足。它倡导对一定时段取得的东西要有知足感。著名女作家冰心94岁时写的养生联就是“事因知足心常乐，人到无求品自高”。有知足感，心中自然充满快乐，无过分、非分欲望，自会养成高尚品德。知足常乐，不仅是精神上的一种抚慰和享受，而且会使人从满意和快乐中产生一种新的力量，鼓励人们以愉快的心情去获取新的成功，新的满意和快乐。正如人们在辛苦工作一段时间后，有必要“休假”，以便养精蓄锐，以更加饱满的精神状态投入新目标的奋斗之中。显然，“知足”不是目的，而是促进发展的一种手段、一种策略。
人生中的有些事情，如在创造业绩的过程中，对他人、集体和社会给予自己的支持和帮助，或在自己取得某种业绩时，对他人、集体、社会给予自己的荣誉和回报等，就应当多有“知足感”，应当心存感激。这样严于律己，宽以待人，心怀感激，才更有益于自己与他人、集体和社会的和谐相处，进而得到更多的支持和帮助，更好地创造新的业绩，新的快乐。否则，对他人、集体和社会给予自己的支持和帮助总是不知足，总觉得自己多么了不起，谁都对不住自己，严于责人，不知感激，那就难以和他人和谐相处了。可见，在这些事情上多“知足”，多“常乐”，作为一种发展策略是必要而有益的。
所谓“不知足”，就是永不满足。它倡导事物发展不停顿，创造佳绩无止境。不管做什么事情，不论取得了多么大的成绩和成功，都不能有“知足感”。马克思说“任何时候我也不会满足，越是多读书，就越是深刻地感到不足，越感到自己知识贫乏”。总感到“不知足”，才能产生新的追求，不停顿地去探索、拼搏、开拓、进取，不断开创新的业绩，获得新的快乐。显然，不知足也不是目的，而是激励自己不停地投入新的追求的又一种手段，是促进发展的又一种策略。
在人生的另一些事情上，如在学习、工作和对事业的追求上，就是要永远“不知足”，在成绩面前找差距，争取百尺竿头更进一步。因为事物总是在不停地变化发展，新情况、新问题不断出现，旧的矛盾解决了，新的矛盾产生了，只有更好，没有最好。成功其实是又一个新的起点。总感到“不知足”，才能不断产生新的动力、活力和激情，并在一个个“不知足”的探索中，创造新的业绩，享受新的快乐。否则，陶醉于已有的成绩，满足于已有的成功，盲目乐观，那将会渐渐成为新竞争中的落伍者。落伍了，还有什么快乐可言呢？“不知足常乐”强调的是生命不息、奋斗不止的精神境界。
由于任何事物乃至整个人类社会的变化发展，既是阶段性的，又是永不停息的。因此，就某一个阶段而言，对事物发展感受上的“知足”，是相对的、暂时的、阶段性的；就发展的总过程而言，对事物发展感受上的“不知足”，是绝对的、长久的、无止境的。相对的、暂时的、阶段性的“知足”与绝对的、长久的、无止境的“不知足”，都是对事物发展变化规律性的认识和感受。因此，两者应当是有机结合的，也是可以殊途同归的，“知足”和“不知足”都不是目的，而是适应事物发展阶段性、连续性需要的两种策略。
就个人而言，在实际生活中如何把“知足常乐”与“不知足常乐”辩证统一起来呢？这里，笔者想起了雷锋的一句话：“在生活上要向水平最低的同志看齐，在工作上要向水平最高的同志看齐。”两个看齐，两种倡导，其实是一个道理。生活上多“知足”与工作上“不知足”，是相辅相成的、辩证统一的，都是为了更满意地生活，更奋发地工作。当然，提倡生活上向水平最低的同志看齐，决不是要当苦行僧，决不是生活水平越低越好，而是要提倡一种精神，强调人们在衣、食、住、行等方面，要求不要过高，不要一味追求高水平，要知足常乐，并以此激励自己奋力于事业上新的追求。而在学习和创业上，则要高标准，严要求，追求卓越，勇创一流，永不知足，永不止步。在一个个“不知足”的探索中，不断地有所发现，有所发明，有所创造，有所前进，永葆“不知足常乐”的良好精神状态。一个人能做到这些，向社会和人民索取的尽量少些，对社会和人民奉献的尽量多些，对社会和人民的贡献就更大了。人人都这样做，社会的发展和进步就更快了。可见，一个人只有树立了正确的世界观、人生观、价值观，像雷锋那样，自己活着就是为了让别人活得更美好，让世界变得更美好，才能理智地把“知足常乐”与“不知足常乐”辩证地统一起来，并自觉地从一些事情上、一定阶段上的“知足常乐”，不断走向在另一些事情上、长远发展上的“不知足常乐”，从而使自己的一生真正成为奋斗不息的一生，不断完善的一生，常乐常新的一生。
