五岳归来不看山黄山归来不看岳
黄山
中岳嵩山，最为著名的就是嵩山少林寺，可以说是我国传统武术的发源地之一，很多人过去也是为了一睹少林寺的风采。
嵩山
北岳恒山，每朝每代都是兵家必争之地，其中我们比较熟悉的平型关和雁门关都位于此山之中，同时也是道教全真派的圣地之一。
恒山
西岳华山，我们国家的“中华”和“华夏”的华都取自于华山，所以是我们中华文明的发祥地，也是中华民族的圣山之一。
华山
南岳衡山，它不仅是我国道教圣地，同时跟佛教也有很深的渊源，诸多传说集于一身，让它更加的神秘莫测，令人神往。
衡山
东岳泰山，被世人称呼为“五岳之首”，也是古代帝王祭祀或者封禅的首选之地，从古至今的神化，让泰山成为了中华民族的象征。
泰山
我国的五岳从古至今地位都十分的尊崇，受到了万世万民的敬仰，古代的帝王也是把它们看做离天最近的地方，每个新登基或者是遇到大事的皇帝都会选择上五岳祭天、封禅，所以历朝历代的君王无不都宣扬“君权神授”的思想，久而久之五岳的神圣形象就印刻在了大众的心中。即使是到了现在，五岳在我们心中仍然显得十分重要。
华山
黄山地处于安徽南部，号称天下第一奇山，还有“天然氧吧”的称呼，很多人去黄山都是奔着它的奇松、怪石、云海、温泉去的，而且黄山的日出也非常的有名，但是光明顶上面的宾馆真的很贵，所以不要轻易在上面过夜，住帐篷的话会便宜一点。去黄山看日出一定要挑一个好日子，不然上山的时候是满山的浓雾，到山顶还是满山的的浓雾，日出是看不到了，但可以考虑看看云海。
云海
黄山另一个著名的景点——迎客松，在黄山的入口处，悬崖峭壁之间可以看到一棵独特的松树，一根树枝宛如插在了口袋里，另一根树枝宛如一只迎客进门的手，这也是黄山松给人们印象最深的一棵。迎客松给人的感觉就是无比的热情，所以它也就成为了安徽的象征，乃至于中国和世界友好合作的象征。
迎客松
总的来说，黄山在景点上确实有自己的优势，很多的自然风光都是五岳无法相比的，但是五岳也有着自己的人文优势，在国人的心中有着很高的地位，黄山也只是在自然风光上胜过了五岳，但是地位确实没有五岳高。如何选择主要是看个人的爱好，人文景观和自然景观到底那个更好，只有你自己知道!
别说黄山归来不看岳，没吃过这个你就不算来过黄山
中国有无数的名山大川，但是最为闻名的当属“五岳”，五岳的特点是奇、险、秀、雄，而黄山则要更胜一筹，因为在徐霞客的笔下天下没有比黄山更好的山了，在两次登上黄山之后，徐霞客在《漫游黄山仙境》中写道“薄海内外之名山，无如徽之黄山。登黄山，天下无山，观止矣!”。这一句也就后来也衍生出更为广为人知的“五岳归来不看山，黄山归来不看岳。”
黄山有多美，只有真正登顶的人才能领略，所有诗词歌赋都难以表达他的全貌。而对于去过黄山的人来说，如果你不曾吃过这个黄山特产，那真的是一个很大的遗憾。在黄山市屯溪区有一条历史悠久的老街，每一天这里都有大量的游客，他们的手上都会拿着一块酥饼，远远的都能闻到那股香味。
黄山烧饼是黄山最有名的特产，正宗的黄山烧饼颜色金黄似蟹壳，饼皮有层次，肉馅咸香刚好，品尝起来外表酥脆，咬一口下去，鲜香感瞬间袭上舌尖，满口留香，不愧为舌尖上的美味。选料是嫩干菜、肥膘肉还有少许芝麻。如今的屯溪老街上有一位老师傅做了20多年的黄山烧饼，每天他的店门口都有无数游客在等候，因为烤制烧饼散发出来的香味让人们根本无法移动脚步。
来黄山旅行看完美景后，喜欢甜食的游客总喜欢买一些他家的黄山烧饼带回家，一部分留作自己和家人，一部分会当作伴手礼送给亲朋好友。金黄色泽，酥脆口感，既有品位又有美味!
古诗《登岳》中，五岳归来不看山，黄山归来不看岳
中国有著名的五岳山，分别是：东岳泰山、西岳华山、南岳衡山、北岳恒山、中岳嵩山。唐代诗人：杜甫写过一首《登岳》写的便是中国的五岳之首泰山了。
大概的意思就是五岳之首的泰山景象怎么样呢?它位于中国齐鲁的大地之上，泰山的高，所以青翠的山色都看不到尽头。仿佛是大自然把世间最美的景色都汇集在这中间了，南山和北山将阴阳分开了，晨昏都是不一样的。那令人胸怀荡涤的云气层层升起，看着鸟儿回旋进入山中。一定要登上泰山的最端，这样便能够俯视其他渺小的群山了。
宋代的诗人寇准写了一首《咏华山》
大概的意思就是华山很高，在华山的的上面就只有青山了。世上应该是很难找到能够与它齐平的山了。站在山顶上，只要抬头就能够看到红红的太阳离自己有多近了。然后只要在回头看，就会觉得白云都在很低的地方。
唐代的诗人：刘禹锡，也写过一首《望衡山》
大概的意思是说东南的地形偏低，只有南岳的衡山高耸在那里，像是石柱一般。衡山的前面是祝融居住的山峰，它直刺入蓝天，像是朱鸟插上了翅膀。衡山精灵而又非常的秀丽，气势非常的磅礴，雄伟。听说衡山就几寸宽的树荫，就能够给整个天下带来极大的恩泽了。
金朝的诗人：元好问写了一首《登恒山》
说的是恒山可以堪称天下的屋脊了，可以看到这个山的山势极其的高。有好多的河流在山下汇合然后向西南流去，很多山都群居在这里，好像这些山都蹲在它的北面。而仙台的对面太阳在远远的照应着。
唐代的诗人：王维《归嵩山作》写的便是嵩山了
大概说的就是嵩山的脚下有清澈的流水环绕着，驾着马车徐徐而去，悠闲自得。流水与作者一样，一去不复返的模样，暮鸟也像是跟着他一样疲倦了往回反还。边上荒凉的城池还在紧挨着古老的渡口边上，落日最后的余晖，现在正在洒在了重重的山上。然后便来到嵩山的脚下安家落户。傍晚便在这里闭门谢绝世俗，安度晚年。
