聊到资治通鉴，我们很多人都知道，有朋友问史记和资治通鉴的区别，事实上《资治通鉴》的读音，这到底是咋回事？其实资治通鉴值得现代人看吗，接下来小编在这里给大家带来普通人不要读资治通鉴，希望你喜欢。
普通人不要读资治通鉴
没有这种说法。读不读资治通鉴凭爱好。不过我喜欢历史，一般读现代历史著作。资治通鉴就是现代文体的译本，我虽有，也没有去专门读过。不太和我的阅读口味。历史古籍，我完整看过的，只有三国志。
史记的话比较难懂，资治通鉴的话相对来说比较好懂。但是资治通鉴，看的时候你要对该朝代的人物跟事情不了解的话，正看着书，突然间冒出来一堆官职人名（像是资治通鉴下本第六章一开始就直接出现了五个人物，宋武帝刘裕，晋恭帝司马德文，中书令傅亮，秘书监徐广，前琅琊郎中令张伟），你都不知道他们是谁。发生了一些事只说结果也不说过程（就像刘裕想让司马德文退位，司马德文就直接写退位诏书，难道就半点都不反抗吗？）读者无法从书中知道这段历史到底是出现了什么事。
就像是一本数学书上面只有知识点，却没有与其配套的题，读完了整本书只知道历史上的人物、大概的关系和因为是编年体所以知道朝代的先后，不知别人的资治通鉴是怎样的，难道我的书是简化版的？
资治通鉴一般人能看董吗
应该很容易看得懂。
作为一部编年体的史书。《资治通鉴》的文笔流畅，叙事精练。他从战国讲到五代末年。1千多年的历史，期间有诸多国家兴亡，家族和个人的起落。而且人物性格鲜明，神形具备，完全可以作为一本历史小说来读。只要从小阅读过原版西游记、三国演义、水浒传的人，有高中文化基础，读《资治通鉴》问题不大。当然，看得懂并不是指能够把《资治通鉴》全本从头到尾每个字句都看得懂，毕竟这本书涉及许多较为艰深的古文，尤其是一些涉及天文和专业知识的内容，非专业人士很难看懂。但是，《资治通鉴》绝大部分内容都较为浅显，基本上都能够粗通大意。这些艰深的部分占全书比例极小，完全可以忽略不计，可以跳过不读或者粗略理解大意。《资治通鉴》很有故事性，历史往往比小说更有戏剧性，只要不先预设立场，抱着畏难的心理去读，很容易就会被整本书故事吸引进去。
我是高二自己买的这套书，当时很顺利就读完了。如果对历史感兴趣的人，非常推荐大家读下这套书。到现在为止，我已经读了近十遍了。现在只要从任何一个地方读，都还会吸引我再读到结尾。建议大家从秦朝建立开始读，战国那部分历史破碎，连续性不强，可读性稍差，是很多人放弃这本好书的原因之一。
如果有的人从小只看《故事会》，四大名著只看少儿版，那说看不懂也可以理解。
对于当代人来说，有必要阅读《资治通鉴》吗？
《资治通鉴》是写给皇帝看的教材，今天我们有必要读它吗？答案是，有必要。不论是从国家治理的宏观角度还是从个人生存的微观角度，我们遇到的问题和历史上并无太大差别。毛主席说，“历史的经验值得注意。”
武汉大学近期甚至有一个对《资治通鉴》精讲的课程，如果想从这本书中有真正的收获，可以去报名。这个班叫历史文化与领导韬略高级研修班。
《资治通鉴》一般人能看懂吗？
应该很容易看得懂。
作为一部编年体的史书。《资治通鉴》的文笔流畅，叙事精练。他从战国讲到五代末年。1千多年的历史，期间有诸多国家兴亡，家族和个人的起落。而且人物性格鲜明，神形具备，完全可以作为一本历史小说来读。只要从小阅读过原版西游记、三国演义、水浒传的人，有高中文化基础，读《资治通鉴》问题不大。当然，看得懂并不是指能够把《资治通鉴》全本从头到尾每个字句都看得懂，毕竟这本书涉及许多较为艰深的古文，尤其是一些涉及天文和专业知识的内容，非专业人士很难看懂。但是，《资治通鉴》绝大部分内容都较为浅显，基本上都能够粗通大意。这些艰深的部分占全书比例极小，完全可以忽略不计，可以跳过不读或者粗略理解大意。《资治通鉴》很有故事性，历史往往比小说更有戏剧性，只要不先预设立场，抱着畏难的心理去读，很容易就会被整本书故事吸引进去。
我是高二自己买的这套书，当时很顺利就读完了。如果对历史感兴趣的人，非常推荐大家读下这套书。到现在为止，我已经读了近十遍了。现在只要从任何一个地方读，都还会吸引我再读到结尾。建议大家从秦朝建立开始读，战国那部分历史破碎，连续性不强，可读性稍差，是很多人放弃这本好书的原因之一。
如果有的人从小只看《故事会》，四大名著只看少儿版，那说看不懂也可以理解。
读《资治通鉴》三遍以上的人，怎么评价他们
《资治通鉴》宋代著名史学家司马光历时19年编纂而成的史学巨著。至今为止我国最大的一般编年史，贯古通今，全书294卷，上起周威烈王姬午前403年，下迄周朝显得959年，包含了1362年的历史文学，约300万字。泱泱华夏千年历史，史书之长历任王储不可能读得完，所以司马光将历时中的经验总结编纂进献给皇帝，公其借鉴。以分析历史角度讲述历代贤君明主治国待臣之道，言简意深。书中精湛之处比比皆是，让人拍案叫绝。
借古讽今，借故说今将历史事件作为实例向君王讲述治国之道，例如楚汉之争，作为象棋的起源，从而为千秋百代提供了治国平天下的战略倚策。刘邦项羽的斗智斗勇，张良韩信的英勇谋略。《通鉴》中记录刘邦虽少，人物的丰满度足以令读者明确。对比手法的运用更是锦上添花。刘邦为人的豁达易交;更反映了项羽的多疑，优柔寡断，他的心胸狭隘直接导致了他的败北。《资治通鉴》中详细的描述了垓下之战，项羽战败之后并未轻言放弃，反而镇定自若，一改原先的多猜忌，偏听偏信，充分地表达了英雄末路之时的悲壮景象，当然这种折回之笔在《通鉴》中经常见到。在楚军节节败退的情况下也可以看到刘邦与韩信、彭越等大将之间的君臣关系出现了丝丝的裂痕，这也最后导致了，飞鸟尽，良弓藏，狡兔死，走狗烹的结局。
巫蛊之祸，也叫戾太子事件，戾太子原名刘据，汉武帝嫡长子，卫皇后所生，武帝朝前期，卫家显赫一时，皇后受宠，刘据地位稳定，后因卫家衰败后继乏人，曾经显赫的卫家光芒渐渐衰退。武帝子嗣原来越多，太子天生性格温纯，和汉武帝性格大异。武帝晚年遭遇一次朋党之争，自然波及到了卫氏一族与附属国人直接的正面冲突，刘据作为事件的牺牲品，智者不敢言，辩士不敢说，臣窃痛之!唯陛下宽心慰意，少察所亲，毋患太子之非，亟罢甲兵，无令太子久亡!臣不胜惓惓，出一旦之命，待罪建章宫下!司马光在本章的最后对当朝天子提出劝诫左右前后无非正人，出入起居无非正道，然犹有淫放邪僻而陷于祸败者焉借故解今的意味不言而喻。
现代人读资治通鉴有什么好处
《资治通鉴》可谓代表中国古代史学的最高成就，是认识中国古代政治文明的经典读物。不过，《通鉴》又不同于一般的史籍，是一部以“资治”为目的，讲述治国理政之道，总结历史经验与教训的政治史典籍，其影响远远超出传统意义上的史学领域。司马光生前曾多次为皇帝讲读《通鉴》；从北宋到清朝，《通鉴》一直是帝王经筵上经常使用的历史教材，因而被梁启超称为“皇帝教科书”。时至今日，《资治通鉴》仍然是一部值得重读的经典。
今日之中国，距离司马光修《通鉴》的时代几近千载，告别帝制已逾百年。《通鉴》事君的价值，早已光芒不再。但历史是“现在与过去之间永无休止的对话”，历史作品也因时代不同而需要不断反思和解读。今天重读《通鉴》，不仅需要重温那些生动传神的记载，更应该重视从中汲取历史智慧的滋养，赋予新的时代意义。
首先，不妨将《通鉴》还原到历史语境当中，正视其“垂鉴资治”的功能，以求“迹得鉴失”。司马光曾说，历代史书“文字繁多，自布衣之士，读之不遍，况于人主，日有万机，何暇周览”，故“欲删削冗长，举撮机要，专取关国家兴衰，系生民休戚，善可为法，恶可为戒者，为编年一书”。《通鉴》的取材及编修秉持了传统史学“经世致用”的思想。“垂鉴资治”虽不能涵盖《通鉴》的全部价值，却是该书最突出的特点。今日读此书，不宜忽视。
其次，今日读《通鉴》，应将其置于史学语境中，重视其特有的编纂方式和叙事特色。“历史”一词，通常包括两层含义，一是指过去实际发生的事情，二是指对过去发生事情的记述和研究。相比第一层含义，第二层含义更为重要。因为很大程度上，我们所了解的“历史事实”，都是理解、书写、阐释的结果。《通鉴》作为一部编修的史学作品，字里行间难免带有书写者的主观态度和价值取向，甚至有记载舛误和评论偏颇之处。当然，其中不少问题已被学术研究订正。今日读《通鉴》，一方面应结合学术研究成果，查疑订误，以求准确的历史知识；另一方面更应把握《通鉴》编纂历史的原因、书写方式及文字背后的政治寄托。
漫长的历史变迁中，有断裂，也有延续，历史的经验教训并不因时代久远而陈旧落伍，经过岁月的涤荡反而历久弥新。《通鉴》通过对宋以前历代王朝兴衰成败的深切思考，总结了决策、用人、吏治等治国理政方面的得失。这些规律与当今管理各类行政机构、企业、社会组织实有相通之处，不无借鉴价值。同时，历史长河中，不变的还有人性的善良与丑恶。阅读《通鉴》里那些鲜活的人物形象，阅读他们在时代浪潮中的挣扎与纠葛，对个人亦是反求诸己的自我教育。
人们常说，知其然更要知其所以然。读史不仅要知人论事，更要知人论世。否则，读毕《通鉴》，只知一部帝王将相明争暗斗的相斫书，何谈资治？卡尔维诺在《为什么读经典》中曾说：经典作品是那些你经常听人家说“我正在重读”，而不是“我正在读”的作品。就此定义而言，《资治通鉴》确实是一部值得重读，需要重读，也应该重读的经典。
现代人读《资治通鉴》有什么好处？
了解历史知识，加强道德修养。
《资治通鉴》（常简作《通鉴》），由北宋司马光主编的一部多卷本编年体史书，共294卷，历时19年完成。主要以时间为纲，事件为目，从周威烈王二十三年（公元前403年）写起，到五代后周世宗显德六年（公元959年）征淮南停笔，涵盖16朝1362年的历史。
在这部书里，编者总结出许多经验教训，供统治者借鉴，宋神宗认为此书“鉴于往事，有资于治道”，即以历史的得失作为鉴诫来加强统治，所以定名为《资治通鉴》。《资治通鉴》全书294卷，约300多万字，另有《考异》、《目录》各三十卷。
《资治通鉴》是中国第一部编年体通史，在中国官修史书中占有极重要的地位。
《资治通鉴》是帝王教科书，但除了皇帝其他人为什么也要读？
《资治通鉴》最初的创作目的，是为了方面皇帝从历史经验中汲取治国的道理与教训。
但是自从她问世以来，不仅受到了皇帝们的百般青睐，就连普通老百姓喜欢读她的人都多了去了。
关于读《资治通鉴》的好处，元朝的胡三省是这么说的。
世人多认为读经要比读史好
为什么呢?因为经里面记载的都是些总结出来的大道理,而史只是用来记载事件的.
如此说来,史拿什么来和经同日而语呢?
虽然话是这么说,但你的观点我却不敢苟同
其实历史中记载的这些历史事件,隐藏着无数的大道理,就好比是一个宝藏
通过分析总结历史上那些帝王将相的成败得失,便可以悟出治乱兴亡的大道理
如果当皇帝不读资治通鉴,那么想要天下大治,却不知从何做起,想要防止祸乱,却不懂得防乱的方法
如果当臣子的不读资治通鉴,则对上不知道怎么侍奉好领导,对下不懂得如何治理百姓
如果当儿子的不读资治通鉴,那么想出人头地光宗耀祖,也可能会适得其反,一辈子做的事情也不足以给后世子孙留个好榜样
如果带兵打仗的将军不读资治通鉴,那么他就不懂得学习古代名将成功的方法,借鉴失败的原因,那么想打胜仗反而可能会失败
原文:
世之论者率曰：经以载道，史以记事，史与经不可同日语也。夫道无不在，散于事为之间，因事之得失成败，可以知道之万世亡弊，史可少欤！为人君而不知《通鉴》，则欲治而不知自治之源，恶乱而不知防乱之术。为人臣而不知《通鉴》，则上无以事君，下无以治民。为人子而不知《通鉴》，则谋身必至于辱先，作事不足以垂后。乃如用兵行师、创法立制，而不知迹古人之所以得，鉴古人之所以失、则求胜而败、图利而害，此必然者也.
资治通鉴适合什么人看
什么人都可以看,看个人兴趣了,但偏向于从政的人看,本来《资治通鉴》是司马光编修给皇帝看的,现在已不是皇权社会了,但还是比较适合从政的人看.
《资治通鉴》（常简作《通鉴》），由北宋司马光主编的一部多卷本编年体史书，共294卷，历时19年完成。主要以时间为纲，事件为目，从周威烈王二十三年（公元前403年）写起，到五代后周世宗显德六年（公元959年）征淮南停笔，涵盖16朝1362年的历史。《资治通鉴》以时间为“纲”，以事件为“目”，纲举则目张，时索则事叙。平常人看真起来可能会觉得索然无味.
