谈论到的人，大家应该都了解，有人问熟读历史有什么好处，另外，还有人问为什么说熟读历史的人很可怕，这到底怎么回事呢？其实为什么说熟读历史的人很可怕呢，小编为大家整理了为什么说熟读历史的人很可怕，希望我的回答能够帮到您。
为什么说熟读历史的人很可怕
我觉得读历史不会让人变的睿智。
读书后的深入独立思考与实践才会使人变的睿智。
很多人读了某本历史书，就发表一些自己的观点，认为自己已经很了解那部分历史。
其实很少自己的深入思考，往往是赞同这个人观点，反对那个人观点。自己思考总结的东西很少，人云亦云而已。更不可能把这些思考用于自己的实践。
可能我这话有点伤人，大多数人只是娱乐历史，为的是茶余饭后的谈资，与人争辩的资本，炫耀自己的博学而已。
英国人培根说：“读史使人明智”，和西方人相比，我们中国人更为重视历史，庞大的“二十四史”就是明证。我们每个人在成长的过程中，也同样受过各种历史故事的影响，比如“岳母刺字”、“二十四孝”等等。今天的孩子，接触的文化更加多元性，然而，对中国孩子来说，儿童时期多读点中国历史故事，是非常有好处的。
首先，历史故事能培养人的浩然正气
中国五千年的历史，留下了许多可歌可泣、震撼人心的故事，从 “孝感动天”到“精忠报国”，从文天祥到史可法，许多历史人物故事，无不令人读后荡气回肠、回味无穷。多读这样的故事，能够从小培养人的浩然正气，塑造人的优良品格。很多伟大人物，往往就是因为小时候从父母那里听到这些故事，从而一生都深受影响。可见，从小读历史故事，其潜移默化的教育作用，不可忽视。
其次，历史故事能启迪人的智慧。
历史是前人智慧和经验的总结。小时候，司马光砸缸、曹冲称象的故事，很多人都会记忆犹新。这些历史故事中蕴含的做人、做事的智慧，对孩子心灵的启迪，是一般的童话故事不能比拟的。多读历史，能够增加智慧，对大人如是，对儿童也是如此。
第三，历史故事能陶冶人的情操。
通过读历史故事，可以让人了解历史上的人和事。知道什么样的人是好人，什么样的人是坏人，应该选取什么样的人生榜样，树立怎样的人生志向，如何修炼人生的品格。读历史故事，可以陶冶人的情操，常读古人的事迹，自然就生起仰慕之心，久而久之，人的气质就会变化。
第四，历史故事能开拓人的视野，积累知识。
中国历史浩如烟海，要全面了解，非常不容易。但是，常常读一些小故事，久而久之，就是一种积累。一天读一个故事，一年就是三百多个故事。不仅是一笔知识财富，也是和人交谈、写作的绝佳材料。从这点来说，无论是成年人还是少年儿童，都应该多读点历史故事，以此扩充对中国历史文化的认知。
读历史对一个人有多重要
一个国家，历史是经验、教训、明鉴、秉承，是过去的沉积，未来的导向；一个人，历史是最好的老师，教你融会贯通、惩前毖后，是学习的源泉，进步的信心。
当今历史读的最好的马未都先生当属一个，他不光读史，而且辩证地读史。众所周知历史一定要真实，但我们现在读的大部分历史书籍都是前人留下的史书，多少有作者为迎合当时社会的融色之笔或个人观点在里面，这样就影响了后人鉴史的难度。马先生就不同，他不光熟读史书，而且通过文物和前人留下的实物来研究历史，两者相辅相成，相互甄鉴，以期还原历史，让历史以本来的真实面目出现在后人面前，有利于我们更加精准地研究历史，为我们今后的发展服务。不妨多看看马先生的著作和博客，就能明白这一点。真希望像马先生这样的学者多一些，也希望马先生多带出一些学生，这样我们的国家才会在历史这面镜子里愈加明晰自己，正确谱写辉煌的未来。
现如今国人学习中国历史的热情有增无减，大到著书立说、专业研究，小到影视作品、日常生活，无处不透着我国历史精华沉积在现代生活中的应用，但我们同时也发现在面对世界历史这个宝库时，我们手里开启的钥匙还不多，我们继承整个人类文明的精髓还不多，拿来主义还应用的远远不够。我们中华民族毕竟是世界人类文明的一部分，继承和发展世界历史文明是我们中华民族责无旁贷的重任，也是我们国家经济建设高度发展和社会文明高度进步的必由之路。我们必须清醒地认识这一点，从自身学习做起，从教育下一代重视学习世界史做起，创造学习环境和氛围，我们在不远的将来会看到一个更加繁荣强大、文明博爱的中国屹立在世界的最高点
我是李鸿章的后代，家族里的人都说他人好，熟读历史能不能分析一下他为人
历史是对的，你出生才几年？研究历史才几分钟？就是李鸿章是好的，我怕他杀了全中国的人，你们家族的人都说他是好人。
中国古代所谓的熟读经史子集是指什么
经：经书，指儒家经典著作；史：史书，即正史；子：先秦百家著作，宗教；集：文集，即诗词汇编。泛指我国古代典籍。
具体可参考百度百科。
中国古代所谓的熟读经史子集是指什么?
“经史子集”是中国古籍按内容区分的四大部类。经：经书，指儒家经典著作；史：史书，即正史；子：先秦百家著作，宗教；集：文集。一些大型的古籍丛书往往囊括四部，并用以命名，如《四库全书》、《四部丛刊》、《四部备要》等，可见四部分类对古籍的重要意义。
经部
经部收录儒家“十三经”及相关著作，包括易类、书类、诗类、礼类、春秋类、孝经类、五经总义类、四书类、乐类、小学类等10个大类，其中礼类又分周礼、仪礼、礼记、三礼总义、通礼、杂礼书6属，小学类又分训诂、字书、韵书3属；
十三经：是指在南宋形成的十三部儒家经典。分别是《诗经》、《尚书》、《周礼》、《仪礼》、《礼记》、《周易》、《左传》、《公羊传》、《谷梁传》、《论语》、《尔雅》、《孝经》、《孟子》。
十三经注疏：注和疏的并称。注，对经书字句的注解，又称传、笺、解、章句等；疏，对注的注解，又称义疏、正义、疏义等。注、疏内容关乎经籍中文字正假、语词意义、音读正讹、语法修辞，以及名物、典制、史实等。
经学史及小学类：经学史即经学历史，小学类分训诂、字书、韵书。西汉时称“文字学”为“小学”，唐宋以后又称“小学”为字学。读书必先识字，掌握字形、字音、字义，学会使用。
史部
史部收录史书，包括正史类、编年类、纪事本末类、杂史类、别史类、诏令奏议类、传记类、史钞类、载记类、时令类、地理类、职官类、政书类、目录类、史评类等15个大类，其中诏令奏议类又分诏令、奏议2属，传记类又分圣贤、名人、总录、杂录、别录5属，地理类又分宫殿疏、总志、都会郡县、河渠、边防、山川、古迹、杂记、游记、外记10属，职官类又分官制、官箴2属，政书类又分通制、典礼、邦计、军政、法令、考工6属，目录类又分经籍、金石2属；
正史：指《史记》、《汉书》等以帝王本纪为纲的纪传体史书。清乾隆年间诏定二十四史为正史，1921年北洋军阀政府又增《新元史》，合称《二十五史》，不久，又将《清史稿》合编其中，合称《二十六史》。
编年：按年代顺序编排史料、著作等。
纪事本末：史书体裁之一。以历史事件为纲，将重要史实分别列目，独立成篇，各篇又按年月顺序编写。创始于南宋袁枢的《通鉴纪事本末》。
别杂史等：别史，图书四部分类中史部的一目。指不属于正史、杂史的史书。杂史，旧时区别于纪传、编年、纪事本末的一种史书体载。或记一时见闻，或记一事始末，或只是一家私记，但均带有历史掌故性质。
史评：评论史事或史书的著作。如王夫之《读通鉴论》、《宋论》是评论史事方面的专著；刘知几《史通》和章学诚《文史通义》则多载对史书的评论。
诏令奏议：诏令，文体名。古代帝王、皇太后或皇后所发命令、文告的总称。包括册文、制、敕、诏、诰、策令、玺书、教、谕等。奏议，文体名。古代臣下上奏帝王的各类文字的统称，包括表、奏、疏、议、上书、封事等。
传记：亦单称传。记载人物事迹的文字。一般由他人记述，亦有自述生平者，称“自传”。传记大体分两大类：一类是以记述翔实史事为主的史传或一般纪传文字；另一类属文学范围，以史实为根据，但不排斥某些想象性的描述。
史钞：摘抄一史或合抄众史的书籍。《宋史·艺文志》始有“史钞”一门。有专抄一史者，如《汉书钞》、《晋书钞》之类；有合抄众史者，如《正史削繁》、《新旧唐书合钞》之类。此类史书，博取约存，对读者有一定的方便。
载记：旧史为曾立名号而非正统者所作的传记，以别于本纪和列传。
时令：图书分类目录名。宋以前有关时令的书籍，都入子部农家，但诸书所载，上自国家典制，下至民间风俗，不仅仅限于农事，故《中兴馆阁书目》，另列时令一类。清代修《四库全书》，沿用宋人旧例，仍立时令一目。
地理：地志县志，记载方域、山川、风俗、物产等文字。
职官：历代官制。如《唐六典》、《周官》。
政书：政书，是记录典章制度的书籍，政书之名源于明代钱溥的《秘图书目》。政书可分成两大类，一为记述历代典章制度的“通史式政书”；另一种是记述单一朝代典章制度的“断代式政书”，后世史书多以“志”来记述各朝典章制度。
目录：目录分类学的著述。
子部
子部收录诸子百家著作和类书，包括儒家类、兵家类、法家类、农家类、医家类、天文算法类、术数类、艺术类、谱录类、杂家类、类书类、小说家类、释家类、道家类等14大类，其中天文算法类又分推步、算书2属，术数类又分数学、占侯、相宅相墓、占卜、命书相书、阴阳五行、杂技术7属，艺术类又分书画、琴谱、篆刻、杂技4属，谱录类又分器物、食谱、草木鸟兽虫鱼3属，杂家类又分杂学、杂考、杂说、杂品、杂纂、杂编6属，小说家类又分杂事、异闻、琐语3属；
儒家：崇奉孔子学说的重要学派。崇尚“礼乐”和“仁义”，提倡“忠恕”和“中庸”之道。主张“德治”、“仁政”，重视伦常关系。
道家：先秦时期的一个思想派别。以老子、庄子为代表人物，主张顺应自然，无为而治。後亦指崇尚黄帝、老庄之说者。
释家：释家即佛教。
法家：战国时的学派，为九流之一。以尚法明刑为主，以李悝、商鞅、韩非等人为代表。
兵家：古时对军事家或用兵者的通称。亦指研究军事的学派。
农家：战国时期反映农业生产和农民思想的学术派别。主张劝耕桑，以足衣食。
杂家：寥寥不能成类者，并入杂家，杂之义广，无所不包……以立说者谓之杂学，辨证者谓之杂考，议论而兼敍述者谓之杂说，旁究物理胪陈纤琐者谓之杂品......
术数：术数，谓以种种方术，观察自然界可注意的现象，来推测人的气数和命运。也称“数术”。
医家：即医学。
艺术：泛指六艺以及术数方技等各种技术技能。
书画：书法图画
谱录：记载器物、食谱、草木鸟兽虫鱼等的表册
类书：辑录经、史、子、集各类著作，所收内容相当广泛，几乎无所不包。综合性的大型类书，就是古代的百科全书。类书起源于三国时代，有魏文帝曹丕命儒臣所编成的《皇览》。
蒙学：学童启蒙书籍。
集部
集部收录诗文词总集和专集等，包括楚辞、别集、总集、诗文评、词曲等5个大类，其中词曲类又分词集、词选、词话、词谱词韵、南北曲5属。除了章回小说、戏剧著作之外，以上门类基本上包括了社会上流布的各种图书。就著者而言，包括妇女，僧人、道家、宦官、军人、帝王、外国人等在内的各类人物的著作。
注：以上分类依照清《四库全书》。
总集：指汇集许多人的作品而成的诗文集。
别集：相对总集而言。即收录个人诗文的集子。
楚辞：为骚体类文章。
词：由五言诗、七言诗或民间歌谣发展而成,起于唐代,盛于宋代。原是配乐歌唱的一种诗体,句的长短随歌调而改变,因此又叫长短句。有小令和慢词两种,一般分上下两阕。
诗文评：收录文学理论和批评方面的书籍。
曲：一种韵文形式,盛行于元代。
小说：小说是文学体裁四分法中的一大样式。它是通过塑造人物、叙述故事、描写环境来反映生活、表达思想的一种文学体裁。
熟读二十四史难吗
对较熟悉古汉语，最好有一定的中国历史知识的人来说，不难。对不熟悉古汉语的人来说，较难。但现在有网络，查询古语字义、资料都很便捷，也不算很难。
吕布有多牛逼？我指的是真实历史上。哪位熟读真三国史的解答下疑惑。巅峰期的吕布厉害到如何？
吕布！不谈三国演义！这垃圾玩意儿把三国颠倒了，罗贯中无中生有的功夫太强了，把刘备这样一个小人写成英雄！我呸！吕布！先这么跟你说吧！关羽忠义无双，义薄云天，现在各地都有他的关圣庙！关羽在官渡一战中为报答曹操的恩情，先杀颜良，再灭文丑！这俩人在东汉末年也算是一流高手了，二人配合挑遍河北一带！但是都被关羽杀了，这只能说明关羽有多NB！张飞也是万人敌！兄弟俩人打人一个都打不过！加个半吊子刘备，我去三人打吕布都打不过！别被电视剧骗了，吕布天生神力，对付三人平手，最好体力不支才将三人武器一架就回去了！电视剧上演的吕布的束发紫金冠也打掉了，那都假的！总之你要知道！除非巅峰时期的黄忠否则没人能打的过吕布！赵子龙也不行！赵子龙善群架！虽然枪法精妙但是没有吕布那么大的力气，说黄忠厉害是因为黄忠在花甲之年将曹营第一猛将夏侯敦杀了，顺便也为吕布澄清一下！说吕布好色！妈的那个男人不好色！有种别看毛片，又不是性冷淡！说吕布无义！那个动荡的年代活下去的人才有资格指责别人！吕布只不过走的路和别人不一样！历史是由胜利者来记载的他可以随便写或许呈现在我们眼前的历史也是假的！
读历史书能给人什么气质？
能使人看透人性，识尽沧桑，培养出豁达贯通的学者气质。
究天人之际，通古今之变，非读史不为功。
纪晓岚自幼熟读四书五经编著六库全书 按理说应该道德高尚两袖清风 请问为什么每天还把女人玩个了遍？
这个和生理及其当时文字狱比较压抑有关，越有才的人压力越大，弄不好就是文字狱，全族被灭
