看透人心的110个技巧

看人识人的制胜宝典，成就一生的秘密武器

一、举止行为——内心界的变化。

1、人比较矮的话，不要低看别人，他也许会有所长，值得你去学习。人比较高的话，此人一定可能存在高傲自满的状态。

2、人偏瘦的话，可能会比较精明，你占不到他一点光。比较胖，则这个人心胸更宽阔，不计较琐事。

3、“口头语”特别重要，一个人的随口说出来的话就可以看出一个人的素质所在。

4、让一个人来握手的时候一定要注意他的举动，是左手还是右手相握，还有握的力度，时间等等，来观察此人是否尊重你。

5、和人在一起，要学会多聆听和观察神色，这样才能从说话中看出对方是否心口不一。

四、从颜色看人心

1、喜欢黄色的人。喜欢不受拘束的生活，我行我素，脾气倔犟。

2、喜欢白色的人。性格温和，积极进取，讲究实际。

3、喜欢黑色的人。性格偏内向，压抑自己，不喜欢张扬和引人注目。

4、喜欢粉红色的人。性情优雅，审美力较强。

5、喜爱紫色的人。自信、清高，喜欢深藏自己的感情。

以上15条仅供大家参考，总之只要我们在生活中多留心观察，慢慢地就能看出一个人的内心和性格。

如今的的社会太过于复杂，人心莫测，为了更好地生活，我们要善于留心观察，必须学会识人，看透人心。然而我们要怎样看透人心呢，下面的方法会大大提高你的辨别人心的能力。

二、看衣着打扮——读性格气质

1、一个人戴帽子，可以看出他对头部建立的形象。

2、一个人化妆，说明她在细心雕刻自己的性格。

3、从一个人的穿鞋，可以看出他对生活的品味。

4、从服装可以看出一个人的品味。

5、从香水，看透女人的内心，不同的味道不同的心理。

三、爱“屋"及“乌”——兴趣爱好识人心

1、吃东西，可以影响一个人的心情，有时候心情很坏，吃到特别喜欢的会瞬间变好。

2、读书，说明这个人很有品味。这个互联网电子书爆棚的时代，如果还看书，真的很有品味。

3、旅游，喜欢旅游的人心态都特别好。

4、做家务，喜欢做家务的人，可以反映出另一个自己。

5、运动，喜欢的运动可以看出一个人的个性，比如打篮球，打乒乓球。

只要我们生活中留心观察，慢慢的总会看出一个人的内心。

鬼谷子是春秋战国时期道家代表人物、纵横家的鼻祖，鬼谷子常入山采药修道。因隐居鬼谷，故自称鬼谷先生，为老子弟子。

两千多年来，兵法家尊鬼谷子为圣人，纵横家尊他为始祖，算命占卜的尊他为祖师爷，道教则将他与老子同列，尊为“王禅老祖”。

鬼谷子一生收过四个徒弟：庞涓、孙膑、苏秦、张仪——他们进山前都只是无名小卒，出山后个个大放异彩、名流千古。

这四人运用鬼谷子传授的兵法韬略和纵横辩术在列国出将入相，呼风唤雨，左右了战国乱世的政局。而这一切，都要归功于鬼谷子的言传身教。

1、天下时势

所谓天下之时，就是天下大势的运动趋向。所谓天下之势，就是推动天下大势的各种力道。

如果把天下比做大海，风向是时，因风而动的潮流是势。把握时势，就是弄潮。天下时势，扑朔迷离，神鬼莫测，瞬息万变。圣人知时识势，因时用势，因而治世。奸贼逆时生势，因而乱世。

2、揣天下

揣情就是度量他人之心。若是揣人，则要察其言，观其色，闻其声，视其行，然后推知其心之所趋。

若是揣天下，则要透视国情，观其货财之有无，人民之多少，地形之险易，军力之强弱，君臣之贤愚，天时之福祸，民心之向背，然后推知其国运是盛是衰，是兴是亡。

3、谋定而后动

弈棋离不开棋子，你们各人掌握的一百八十块棋子，置于盒中永远都是死棋，只有置于局中，才会生动，才会我中有你，你中有我。

若是一子落错，轻则失地损兵，重则全局皆输，是以任何落子，必谋定而后动。

4、机心与道心

机心是术，若无道心统御，术越高，行越偏，到头来不仅难成大器，只怕想保自身，也是难能。

世上多少人沉迷于此，祸及自身，殃及他人。

5、悟道的四重境界

悟道可有四重境界，初为闻道，次为知道，再为见道，终为得道。

春秋鲁人仲尼闻道，但不知其所以然，于是不辞劳苦，赶赴洛阳，问道于先圣老聃。

先圣论道三日，仲尼由是知道，大悟人世之理，遂立儒家之言。由此可见，“知道”二字，甚了不起。

6、术与道

任何学问都有术道之分。就兵学而言，用兵之术在于战胜，用兵之道在于息争。

故善用兵者，并不好战，用兵之道，在于不战而屈人之兵，在于化干戈为玉帛，以四两拨千钧。

7、何谓善言

善言者，言则口若悬河，旁征博引，可使人想所不欲想，行所不欲行。

不言则神定如山，势若引弓之矢，可使人心神不安，如坠五里云雾中。此所谓不言即言，无声胜有声。

8、观天下

观天下就如观这远山，不能单靠眼睛，要用直觉，要用心。

观远山，不必上远山，看深谷，也不必下深谷。反过来说，若是真的上了远山，你只会观不见远山，看不到深谷。

就好比钻进林中，但见树木，不见林莽。要想看到林莽，唯有站在此处绝顶，用眼望下去，用直觉望下去，再用心望下去。”

9、天、圣、人三道

天道为自然之道，也即宇宙万物的生克变化之理;圣道为人世之道，也即安邦定国、天下大同之理;

人道为人生之道，也即安居乐业、为人立世之理。此三道相辅相成，失此离彼。远天道，圣道困;远圣道，人道难。

10、何谓摩意

所谓摩意，就是投其所好，诱其心情。譬如说，对方廉洁，若说以刚正，此人必喜，喜，必泄其情;

对方贪婪，若结以财物，此人必喜，喜，必泄其情;对方好色，若诱以美色，此人必喜，喜，必泄其情。

是以善摩之人，如临渊钓鱼，只要用饵得当，鱼必上钩。

　你如何能看出对方是在说谎？

　　你如何透过姿势看出一个人的想法？

　　你如何靠面部表情推断一个人的思想？

　　你如何解读各种肢体语言及背后的意思？

　　……

　　“听懂”肢体语言

　　有人说，在人的意识、下意识、潜意识中，无不潜藏着内心的真实动机；在人与人的交往中，只有读对心，看对人，才能顺顺当当地做对事。

　　正是在为了读懂人、读懂人心、进而能顺利地做成事，读心术应运而生，且一时间形成风潮。

　　当前读心术的热潮，所标榜的不再只是江湖术士察言观色后的信口雌黄，而是有心理学的依据，经过科学的验证，来探测人的心理活动，并解读人非言语行为所表达出来的内在意义。非语言沟通，指的是通过人的肢体动作、面部表情、语气语调、仪表服饰等方式，进行信息交流和沟通的过程。

　　对于肢体语言，《圣经》中早有许多记载。耶稣自己就很会观察人，他也深谙人的肢体语言。耶稣看到毕士大池子旁躺着一个病人，他看到病人的境况，更“听懂”了他的肢体语言，了解他内心的渴求，在他还未说话之际，耶稣就问他：“你要痊愈吗？”（《约翰福音》5：6）

　　留心观察对方的情况，可以了解对方的肢体语言。美国的研究指出，沟通的效果7％来自内容方面，38％来自说话声音的音调，55％来自非语言沟通，也就是肢体的语言。

　　换句话说，人与人的沟通，口中的语言与肢体的语言几乎同样重要，因为心中想说的话，有时候不见得口能说得出来，也不见得能说得明白。像耶稣对于毕士大池子边的这个病人，他是用敏锐的心去聆听病人心中最深的需要与渴望，同时他也真实地满足了他的需要，医治了他。

　　看透真实动机

　　耶稣是一个读心术的高手，他能看透人心，了解人心灵深层的需要与渴望，借着言语的安慰、行为的接纳、神迹或奇事，将人引上救恩之路。耶稣基督是上帝，他能读人、识人、了解人所有看得见及隐而未现的心思意念。

　　福音书记载，有一次，耶稣进入耶利哥，正经过的时候，税吏长撒该想看看耶稣是怎样的人，因人多，他的身材又矮，就爬上桑树，等耶稣从树下经过。耶稣到了那里，抬头一看，对他说：“撒该，快下来！今天我必住在你家里。”他就急忙下来，欢欢喜喜地接待耶稣。（参《路加福音》19：1-10）

　　面对矮子撒该这个家财万贯的税吏，耶稣从他爬到树上的肢体动作，以及欢喜接待耶稣的态度，看到他内心深层的需要。他渴求爱也渴望赦罪的救恩，耶稣看透他的内心，就满足他，拯救他，同时也改变了他。

　　同时，耶稣也将这种能力赐给了他的门徒，基督的门徒也能看透万事、看透人心。曾有行邪术的西门，看见使徒按手，便有圣灵赐下，就拿钱给使徒，希望能买到这种属灵的权柄与恩赐，彼得训诫他说：“你的银子和你一同灭亡吧！因你想上帝的恩赐是可以用钱买的。你在这道上无份无关，因为在上帝面前，你的心不正。”（《使徒行传》8：20-21）

　　读懂人心，最重要的不是技巧和方法，而是读人者要读懂人的动机。彼得与西门的不同，在于彼得为人按手，使人领受圣灵的权柄与能力，他深知这种能力从上帝而来，也是为传福音而预备；然而，西门想得到这个能力的目的，是为了个人利益，藉此宣扬自己的名声，荣耀自己。

　　读人多种目的

　　现代读心术可谓五花八门，学习者不可不慎，既要省察自己的学习动机，也要明白教导者的存心。这如同一个铜板的两面，正反两面都能将人引导至完全不同的方向。

　　在e世代的人际关系网络中，借着网络工具，人与人的接触增加了，但面对面的交谈却减少了，以至于人与人彼此之间虽有交流，却仅止于表层；虽有接触，却无法亲密。而非语言的行为，却可以促进人们彼此沟通的深度与广度。

　　在人际交往中，若只是为了增进关系的亲密度，将读人视为一种优质良性的沟通，为了了解别人的需要，满足别人内心的需求，促进自己与他人的人际关系，诚属正面的态度与动机。

　　但是，若将对肢体语言的解读，视为一种尔诈我虞的伎俩，或利用人的弱点，行偷拐骗抢之事；或为了个人的利益，揣测人心，玩弄权术；更有甚者，为要操控他人，将人玩弄于股掌之间，基于这种心态来探测他人心理，实在不足称道。

　　还有一种人，读人的目的，是为了自我防卫。在这现实的社会环境中，处处可以见到诈欺、坑骗，时时可能面对巧取豪夺、落井下石……等等令人瞠目结舌的事情，许多人认为，处在这种环境中，根本无法预知什么时候自己会被出卖、会被淘汰，唯一能做的就是提醒自己，认清人心的复杂易变，避开各种各样可能坑杀自己的陷阱。

　　圣灵助我读人

　　读心术的流行，其实突显的是现代人心灵底层的孤寂感。人处在一种人际关系的焦虑中，想爱又怕受伤害；既渴想关系的建造，又不知如何开始、如何维护。这是人的心灵困境，也是人与人之间的关系破裂、扭曲的后果。从始祖违背上帝命令，吃了分别善恶树的果子之后，人与上帝、人与人之间的关系就产生了裂隙，造成了彼此无法跨越的距离。

　　关系的修复，不是技巧的习得，不是方法的诉求，而是在哪里失落，就当从哪里寻回。关系的修复，首当其冲的是与上帝关系的复合，这也是主耶稣来到这个世界的目的。借着在十字架上的死，代赎了我们的罪，架起了我们与上帝关系的桥梁，将始祖所失去的，重新找回来。只有当我们与上帝和好，重新与爱的源头联结，我们才能有爱的能力去重建与他人的关系。

　　耶稣是世上的光，能照亮人的心灵，使人的心不再阴翳黯淡；耶稣的同在，使我们处在一种与上帝、与人和谐的关系状态之中。一颗透亮、敞开、健康的心，无需汲汲营营地探测人心、窥视人的想法，或苦苦追求看破人心的真伪、洞悉他人内心深处潜藏的玄机。

　　有上帝同在的人，既能拥有美好的人际关系，也能在为人处事中时时得着圣灵的指引，所谓“属灵的人能看透万事，却没有一人能看透了他”。

　　圣灵读我心、识我人，也助我读人心、识他人，当我们全人被圣灵掌管，必能建造与上帝、与人和谐美好的人际关系

好眼力轻松解读人心
知人心成就非凡人生
生活中看透人心，轻轻松松过日子
社交场看透人心，结识真朋友
职场里看透人心，避开“小人”的暗箭
生意场看透人心，谨防被人骗
识人难，识人心更难!人心犹如一潭深不可测的湖水，口是心非之人随处可见，如果你没有一套“看透人心”的过硬本领，你将处处碰壁，甚至屡遭不测，本书提供给你一套高超的识人技巧，使你具备“随机应变，识破人心”的能力，在闯荡社会，行走江湖之中，炼就一双慧眼。
看透人心的快速制胜法则：
端详姿态，探秘心理
细察行为，了解性情
穿着打扮，暴露内心
体貌特征，暗藏玄机
察颜观色，巧辨人心
听清“话外音”，沟通零距离
我们生活在一个形形色色、千姿百态的大千世界中。为了生存，我们要跟各种各样的人打交道，可以说，离开入际交往就无法生存，这就是社会现实。 对于生活在我们身边的人，对于与我们可能发生联系的人，我们每个人都有自己的认识与评价。现实生活也需要我们对别人时时作出判断，以保护自己，拓展自己。如果你没有一双善于观察的眼睛，你就很可能被一些人的外表所迷惑，上当受骗。社会是很复杂的，生活是残酷的，它告诉我们：为了生存必须学会识人、看透人心
学会识人、看透人心，说起来容易做起来可就难了。
根据什么来判断和看透他人人心呢?怎样才能揭开层层面纱，看到他人的庐山真面目呢?从某种程度上讲，看透人心，也许是世界上最难做到的一件事，但是我们还必须学会它。因为我们身边最容易接触又最难相处的是人，生活中我们不得不接触的还是人，可以说，只要活着一天，就不可避免地要跟人接触。所以我们必须了解人，认识人，看透人心，唯有如此才能保障我们生活的直通车顺利前行。
认识人，说得简单一点就是通过我们自己对他人所做出来的种种行为的观察，来达到对他人性格及内在品质的了解，也就是看清一个人的内心世界和真面目。人是很复杂的，但并不是不可知的。 本书从人的五官、形体、穿着喜好、兴趣爱好、生活工作习惯及交际场合的举止行为等多个方面对人进行系统、客观地分析，希望能为广大读者在识人过程中提供一些帮助，也希望能唤起广大读者在交友过程中的警惕性，以防被人欺骗。