谈论到成佛，大家应该都知道，有人问一念成佛一念成魔，事实上一念成佛,一念成魔。 《渡我不渡她》，这到底怎么回事呢？实际上一念成佛一念成魔呢，接下来，小编就来教教大家一念成佛一念成魔，希望你喜欢。
一念成佛一念成魔
下一句是一念之间，一线之隔，截然不同。
出处：出自《佛经》。据说当年佛祖讲经，没有说话，只是拈着花笑一笑，大家都不明白，唯有迦叶尊者回以微笑，佛祖便说：得我道者，唯迦叶矣。
全文：一念而从善，一念而从恶，一念而成佛，一念而成魔。一念之间，一线之隔，截然不同。好与坏，一念好，一念坏；成与败，一念成，一念败；得与失，一念得，一念失；善与恶，一念成佛，一念成魔。一念之间，已然明了！
释意：如同世俗的讲一念成善一念成恶。佛是自性佛，魔是自性魔。贪嗔痴魔五蕴魔等等，凡是障碍自性智慧光明平等的都是魔。一念起后以自性智慧观照念念平等相续，就是一念成佛。如果一念起后，即成贪嗔痴心念念流转变异增上，就是一念成魔。
《佛经》的翻译过程：
汉文佛经的翻译有四个时期：东汉，初创翻译时期；东晋、隋代，官方翻译时期；唐代，全盛翻译时期；宋代以后，刻本翻译时期。
东汉明帝年间，朝廷派遣使者从西域请来了摄摩腾[27]和竺法兰[28]两位僧人，这两位僧人不仅从西域带来了佛像，还带来了佛经。由于这些佛经是从印度传入的梵文经书，为了便于传教，摄摩腾和竺法兰将佛经翻译成了汉文。
自此以后，中印两国的僧人来往不断，更多的佛经传入中国，经过200多位译师10个世纪的辛勤努力，由梵文翻译过来的汉文三藏达到了1690余部、6420余卷，佛教的声闻乘、性、相、显、密各部学说都系统地介绍到中国，从而形成了中国佛教的巨大宝藏。
根据汉文佛经翻译的历程，我们可以将其分为四个阶段：
1、东汉，初创翻译时期。
我国最早的汉译佛经是《四十二章经》[29]，相传为摄摩腾和竺法兰所译，这是我国翻译梵文佛经的开始。
东汉时期，大多数译经僧来自西域，其中以来自安息的安世高王子和来自西域大月氏的支娄迦谶最为著名。
这个时期，我国的佛经翻译事业还处于初创时期，还不能进行有计划有系统的翻译，所译的经书很少是全译本，翻译的经书也有很多问题，这时所译的经书大小乘并行，佛教在中国思想界已占据了一席之地。
2、东晋、隋代，官方翻译时期。
从东晋至隋代，梵文佛经大量传入中国。这一时期，佛教得到了统治者的信奉，佛教翻译也得到了官方的支持，由私人翻译佛经转为官方翻译佛经。
前秦初年，开始了官方组织的集体翻译工作，由僧人道安主持译场翻译佛经，据说这是中国最早的大型佛经翻译场。
20多年后，西域人鸠摩罗什在长安组织了官方译场，集中了800名高僧共同翻译佛经。继鸠摩罗什之后，外国译师来者相继，主要经论不断被翻译出来，形成了中国佛教的第一个译经高潮。
3、唐代，全盛翻译时期。
在唐代，梵文佛经得以全面系统地翻译，由官方组织的译经场规模更加宏大，组织更为完备。这时，以玄奘组织的译场最为著名，他系统的翻译规模、严谨的翻译作风和丰富的翻译成果，在中国翻译史上都留下了光辉的典范。
这个时期，中国佛教形成八大宗派，标志着中国佛教理论的成熟，不但各大宗派都有自己的经典和著述，而且还产生中国唯一一部被称为“经”的佛典，即禅宗的《坛经》[31]，汉文佛经的数量日益增加。
4、宋代以后，刻本翻译时期。
北宋太平兴国七年（公元982年），宋太宗重新组织译场，恢复了自唐元和六年（公元811年）中断了100余年的佛经翻译事业。
自宋以后，佛经翻译逐渐减少，但由于雕版印刷技术的广泛应用，佛经的印刷和流通速度得以加快。北宋开宝年间，宋朝官方主持完成了《开宝藏》，这是中国第一部刻本佛教大藏经。
据说当年佛祖讲经，没有说话，只是拈着花笑一笑，大家都不明白，唯有迦叶尊者回以微笑，佛祖便说：得我道者，唯迦叶矣。
何谓道？道，就在拈花一笑之间；道，就在天地之间。一念悟道，决定人的一生。
人是复杂的，人又是简单的。或成佛，或成魔，人就处在佛魔之间。这也许就顿悟在瞬间的一念。善者，诚谦慈勤俭也；恶者，欺骄嗔惰淫也。人之善恶，皆由心生。心善则成佛，心恶则成魔。在一念之间，很多事情已经有所决定和改变。
一念生三千,谓大千世界，佛与魔是同源同生,却是相走极端,大千世界同载佛性与魔性，同存人心,造就人性。佛与魔原无定性，只是随着心念的善恶变换而已。魔与佛是公平的，善与恶也是公平的。人亦不能摆脱万物的定规，天气有好坏之分，人有善恶两性。
人的善恶比例决定了人的大体本质。善人有恶念，只不过这种恶念埋在心里的深处，被大多数的善念所积压，一旦这种恶念冲破了层层善念，善人也会变成恶人。而恶人亦有善念，人之初，性本善，每个人都不是天生的坏人，受各种原因的精神或者肉体的刺激才让一个人变成所谓的恶人，如善变恶一样，一旦潜在心底善心发现，恶人也会变善的。
一念而从善，一念而从恶，一念而成佛，一念而成魔。
“一念成佛，一念成魔”是什么意思？
人的念头决定了人的未来：
如果一个人心地清净，以无我的精神为众生服务，那他就会以智慧超越生死而得到究竟解脱；如果一个人心地染污，处处以我为中心，他就会因为执著而烦恼不断，以致扰乱众生。
佛法讲，万法唯识，三界唯心，就是讲我们每个人的心念决定着我们的生活环境。
这句话出自《佛经》
据说当年佛祖讲经，没有说话，只是拈着花笑一笑，大家都不明白，唯有迦叶尊者回以微笑，佛祖便说：得我道者，唯迦叶矣。
佛教典籍主要有如下几种分类：
1、按照其所载内容来分类，可以分为经、律、论三种。这三种合称为三藏，也叫大藏经。唐僧玄奘 [2] 又被称为“唐三藏”，就是因为他熟知佛教所有的经、律、论三藏，而对他的一种尊称。
2、按照佛教的派别来分类，可以分为小乘佛教三藏、大乘佛教三藏和密宗三藏。
3、按照所使用的语言文字的不同来分类，可以分为汉文大藏经、蒙文大藏经、藏文大藏经、日文大藏经 、巴利文大藏经等。但现存佛教大藏经中比较成系统和影响比较大的主要有三大类，即巴利文大藏经、汉文大藏经、藏文大藏经。
4、按照制作技术的不同来分类，又可以分为手抄大藏经、刻版印刷大藏经、石刻大藏经等等。
一念成佛一念成魔你若不度我成佛那我度你成魔什么意思
感谢神！
这是佛教的说法，意思是：人是成佛还是成魔，在人的一念之间；在人里面的善恶争战中，善若不能战胜恶使人成佛，那么恶就要战胜善而使人成魔。
其实这是人的想法，真正来说，人不能自己救自己，唯有靠着耶稣基督的替死担罪，才能得救。来信耶稣吧，他爱你，他要救你、祝福你！
的一念成佛一念成魔是什么歌 歌词与意思介
三生说
词曲:芊芊
演唱:萌萌哒天团
梦里相逢常凄恻
多情自古多错过
一滴泪融化生石
一首词谱三生说
敢问世间情为何
进庙烧香佛不说
佛陀微笑莲花座
为情入魔亦成佛
一念情乱入了魔
一念情真可成佛
为情入魔 为情成佛 为情超脱
若问来客 清风与我
岁月如梭 岁月蹉跎
问天问心 情关几何
一念花开 一念花落
若问来客 清风与我
岁月如梭 岁月蹉跎
三生情缘 相濡以沫
魂梦千年遥天阔
遍寻菩提凡尘落
为情入魔 为情成佛 为情超脱
若问来客 清风与我
岁月如梭 岁月蹉跎
问天问心 情关几何
一念花开 一念花落
若问来客 清风与我
岁月如梭 岁月蹉跎
三生情缘 相濡以沫
若问来客 清风与我
岁月如梭 岁月蹉跎
问天问心 情关几何
一念花开 一念花落
若问来客 清风与我
岁月如梭 岁月蹉跎
三生情缘 相濡以沫
一念成佛 一念成魔后面几句话是什么
有两个说法，你看需要哪一种。
一念成佛,一念成魔,佛魔只在一念之间。
迦叶尊者拈花一笑，一念成佛，一念成魔。放开一切对你不公的事，宽恕他人也放过你自己。
【一念成佛一念成魔是什么意思】
一念成佛的反面是一念成魔，一念成魔的反面是一念成佛，一个普通人既可以轻松成佛，亦可以轻松成魔，成佛成魔尽在一念之间。
看过一篇文章《请不要揭开第三颗纽扣》，大意是说：夏天，酷热，大街上，因为热，甲揭开了第一颗纽扣，乙揭开了第二颗纽扣，丙揭开了第三课纽扣。哲学家认为，这时候出现了美与不美的问题。甲露出的是脖子，是人之常情，乙露出的是胸口，可以理解，但丙露出的是双乳和双乳间的黑黑的胸毛，可谓大煞风景。美的瀑布常挂在丑的悬崖上，美与丑仅一线之隔，其距离最多也不会超过两个纽扣之间的距离。如此看来，人世间我们大都是揭开第二颗纽扣的普通人，如果我们把第二颗纽扣系上，或许就达到一念成佛的境界了吧，但倘若我们不经意中把第三个纽扣揭开，那么魔鬼就占据了我们的心灵。
当代有位大师的话我也特别的喜欢。他说：什么是好人？好人就是做有利于自己的事情，但同时不要损害别人的利益。说的太好了，现代社会对好人的要求已相当宽松，对好人的定义已经不再苛刻的要求“毫不利己，专门利人了”，只需要“毫不损人，专门利己”就可，这样的要求确实是宽松至极了，我们每个人岂不都能做到吗？然而，我们细想：倘若我们的社会中人人都有这样的思想和行为，我们的社会肯定要文明很多很多。转向一念成魔的观点，如果利己不损人是人，那么利己损人就是魔，利己利人就是佛。由此看来，做人，做个堂堂正正的人其实很容易，成佛也并不困难，只要我们调整自己的心态，每个人都可以轻松成佛。
现实生活中，更多的思想和言行都是在一念之中决定，比如在公交车上，一个公交车司机的礼貌和冷漠；一个乘客遇到该让座时候是让还是不让；当有人让座时，被让座者是说声谢谢还是无动于衷等等都会产生不同的心情和言行，以致在这个流动的城市中象雪球一样传递，越滚越大，形成蝴蝶效应，最终会回到你我身上。恰巧有一篇文章描述了这一点，一小孩回家对母亲大发脾气，只因为在学校老师莫名其妙的冲他发脾气，而老师为何发脾气，是因为这小孩的妈妈是公交车售票员，当天与作为乘客的老师态度不好。当然这是个例子，我们也无法考证真伪，但是你我一念而就的这股气确实会在这个城市中这样传递，由量变到质变，形成社会的善恶。
让我们把目光投向教师，教师是人类灵魂的工程师，教师的关爱一如雨水一般滋润学生的心灵，使学生心灵纯净、胸怀宽广、充满朝气、孕育希望，如此形成的效应必是阳光雨露遍布世界。因此教师的一念关系兴国安邦，民族的希望。医生也是如此，病人最需要关心和鼓励，当医生把这种情感施加到病人身上时，病人的心情会好起来，病痛也会轻松很多，这样的关爱一来有利于病人病情的康复，二来病人来自社会的各个岗位，他们有国家干部、有工人、有农民，这种真实的关爱会由他们带向他们各自的工作岗位，在社会上形成良性循环。由此我们看到医生的一举一动亦同样关乎民生，医生的功德可谓不可限量。
一念可成佛，一念可成魔。成佛成魔尽在一念之间，让我们努力成佛。
有首歌挺好听的，里面有句歌词带一念成佛一念成魔！请问这首歌叫什么名字？
佛说 - Mc天齐
一念成佛
一念成魔
你若不渡我成佛
那我渡你入魔
佛祖拈花一笑万千佛法微妙
因果不虚善恶有报众生拜念佛号
南无阿弥佗佛浮生若梦蹉跎
彼岸花开花彼岸奈何桥怎度奈何
一念地狱天堂一念人心惶惶
断肠人愁愁断肠两行怨泪泪两行
一念花开花落一念是非对错
花开正茂谁来过花落又是谁的错
佛啊你睁眼看那丑陋嘴脸
恶人在等你恩典善人却求你赦免
佛啊我信你可你到底在哪里
我徒步走了十万里你却说佛在心底
佛说回头是岸回家却无家可盼
世间有浪子千万谁想与亲人分散
佛说命由己造却逃不过这天道
生我何用没能欢笑灭我不减狂傲
佛说众生平等我等了五百年整
五百年的风霜雪月五百年的寒冷
佛说放下屠刀成佛便不再是妖
那花果山上烈火焚烧难道一笔勾销
佛你嫉恶如仇这尘埃遮你眼眸
恶人出头善人苦求求不来你回头
佛你积德行善为何不免那一战
多少苍生家毁人散你到底善给谁看
佛你不闻不顾你却说苍生难度
地狱哪来天堂路你可知官官相护
佛你喜怒无常对世间太过迷茫
天若塌你若不抗我愿做永世妖王
佛说孰能无过难道你从来没错
善恶都有你来做哪有十恶不赦
佛说万物皆空可度过春夏秋冬
既然平等与众生你为何不在五行中
佛你徒有虚名这天下怎能太平
救苦救难的菩萨你怎么还不显灵
佛也并非圣贤未曾贪欲香火钱
佛前一跪三千年可未见我佛心生怜
佛说勿念红尘
遁入空门
佛说无爱则欢
可无爱又怎能心安
宁下地府鬼门关
也不愿入你灵山
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一念成佛一念成魔是什么意思
据说当年佛祖讲经，没有说话，只是拈着花笑一笑，大家都不明白，唯有迦叶尊者回以微笑，佛祖便说：得我道者，唯迦叶矣。
何谓道？道，就在拈花一笑之间；道，就在天地之间。一念悟道，决定人的一生。
人是复杂的，人又是简单的。或成佛，或成魔，人就处在佛魔之间。这也许就顿悟在瞬间的一念。善者，诚谦慈勤俭也；恶者，欺骄嗔惰淫也。人之善恶，皆由心生。心善则成佛，心恶则成魔。在一念之间，很多事情已经有所决定和改变。
一个人的微信名叫一念成佛一念成魔是啥意思
一个人的微信名叫一念成佛一念成魔。
意思是：他自己有时候很善良，有时候又很恶毒，说他自己善变而已。
